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b'VERMEREN, GRAS, BILBAO'
b'CLAUDE LEVI-STRAUSS EN EL PENSAMIENTO CONTEMPORANEO'
b'EDICIONES COLIHUE'
Páginas: 496
Formato: b'23 x 16 cm. '
Peso: 0.3 kgs.
ISBN: b'9789505634125'
b'\xbfPor qu\xe9 celebrar hoy el Centenario del nacimiento de L\xe9vi-Strauss? \xbfSu antropolog\xeda estructural de la diferencia salvaje y de lo lejano sobrevivi\xf3 acaso a la disoluci\xf3n, con la globalizaci\xf3n de su objeto -la alteridad- y al regreso de la praxis y de la historia en el horizonte de los etn\xf3logos de lo cercano y de lo contempor\xe1neo, de Marc Aug\xe9 a Marc Ab\xe9l\xe8s? \xbfQu\xe9 rastros ha dejado en las ciencias sociales y humanas y en la filosof\xeda? \xbfLa que Derrida le asigna, de haber sido el heredero moderno de la metaf\xedsica logoc\xe9ntrica y de la filosof\xeda de la presencia de Rousseau? \xbfO bien la que permiti\xf3 a toda una generaci\xf3n romper con el existencialismo dominante, sin contar la cavilaci\xf3n heideggeriana de las instituciones acad\xe9micas, de la que Emilio de \xcdpola hace un c\xednico balance? L\xe9vi-Strauss podr\xeda ser le\xeddo en presente, junto con Alain Badiou, como una filosof\xeda que habr\xeda elegido una documentaci\xf3n tan singular como lo es un repertorio, el repertorio de las nomenclaturas de parentesco y el sistema de relatos m\xedticos y cuyo objetivo, claramente spinozista, ser\xeda demostrar que en definitiva lo que reina universalmente es la decisi\xf3n y que existe la necesidad de una filosof\xeda del esp\xedritu. O bien, con Jacques Ranci\xe8re, que relee Tristes Tropiques como la descripci\xf3n de un viaje al pa\xeds de la sociolog\xeda en el que la lenta muerte de los Nambikvaras no es solamente el \xfaltimo episodio de la conquista civilizadora sino, m\xe1s que la muerte de los \xfaltimos salvajes, la muerte de los \xfaltimos verdaderos soci\xf3logos. Otra tarea ser\xeda la de enfocar a L\xe9vi-Strauss desde el ocaso del Surrealismo, y de su pol\xe9mica con Caillois, Bataille y el Colegio de Sociolog\xeda, interpretable como un retorno de lo inhibido en la \xe9poca del post-estructuralismo. Se podr\xeda, tambi\xe9n, pensar en su influencia sobre Lacan y, por lo tanto, interrogarse acerca de la continuidad de los lazos conceptuales entre antropolog\xeda y psicoan\xe1lisis. Y tambi\xe9n sobre c\xf3mo puede Horacio Gonz\xe1lez exaltar en Quesalid, a un ind\xedgena de la tribu Kwakiutl de Vancouver que hab\xeda contado su vida a Franz Boas y que inspira un c\xe9lebre art\xedculo de L\xe9vi-Strauss sobre la creencia, la enfermedad y la mentira en Les Temps Modernes: el p\xedcaro de L\xe9vi-Strauss.'
CLAUDE LEVI-STRAUSS EN EL PENSAMIENTO CONTEMPORANEO
b'VERMEREN, GRAS, BILBAO'
b'CLAUDE LEVI-STRAUSS EN EL PENSAMIENTO CONTEMPORANEO'
b'EDICIONES COLIHUE'
Páginas: 496
Formato: b'23 x 16 cm. '
Peso: 0.3 kgs.
ISBN: b'9789505634125'
b'\xbfPor qu\xe9 celebrar hoy el Centenario del nacimiento de L\xe9vi-Strauss? \xbfSu antropolog\xeda estructural de la diferencia salvaje y de lo lejano sobrevivi\xf3 acaso a la disoluci\xf3n, con la globalizaci\xf3n de su objeto -la alteridad- y al regreso de la praxis y de la historia en el horizonte de los etn\xf3logos de lo cercano y de lo contempor\xe1neo, de Marc Aug\xe9 a Marc Ab\xe9l\xe8s? \xbfQu\xe9 rastros ha dejado en las ciencias sociales y humanas y en la filosof\xeda? \xbfLa que Derrida le asigna, de haber sido el heredero moderno de la metaf\xedsica logoc\xe9ntrica y de la filosof\xeda de la presencia de Rousseau? \xbfO bien la que permiti\xf3 a toda una generaci\xf3n romper con el existencialismo dominante, sin contar la cavilaci\xf3n heideggeriana de las instituciones acad\xe9micas, de la que Emilio de \xcdpola hace un c\xednico balance? L\xe9vi-Strauss podr\xeda ser le\xeddo en presente, junto con Alain Badiou, como una filosof\xeda que habr\xeda elegido una documentaci\xf3n tan singular como lo es un repertorio, el repertorio de las nomenclaturas de parentesco y el sistema de relatos m\xedticos y cuyo objetivo, claramente spinozista, ser\xeda demostrar que en definitiva lo que reina universalmente es la decisi\xf3n y que existe la necesidad de una filosof\xeda del esp\xedritu. O bien, con Jacques Ranci\xe8re, que relee Tristes Tropiques como la descripci\xf3n de un viaje al pa\xeds de la sociolog\xeda en el que la lenta muerte de los Nambikvaras no es solamente el \xfaltimo episodio de la conquista civilizadora sino, m\xe1s que la muerte de los \xfaltimos salvajes, la muerte de los \xfaltimos verdaderos soci\xf3logos. Otra tarea ser\xeda la de enfocar a L\xe9vi-Strauss desde el ocaso del Surrealismo, y de su pol\xe9mica con Caillois, Bataille y el Colegio de Sociolog\xeda, interpretable como un retorno de lo inhibido en la \xe9poca del post-estructuralismo. Se podr\xeda, tambi\xe9n, pensar en su influencia sobre Lacan y, por lo tanto, interrogarse acerca de la continuidad de los lazos conceptuales entre antropolog\xeda y psicoan\xe1lisis. Y tambi\xe9n sobre c\xf3mo puede Horacio Gonz\xe1lez exaltar en Quesalid, a un ind\xedgena de la tribu Kwakiutl de Vancouver que hab\xeda contado su vida a Franz Boas y que inspira un c\xe9lebre art\xedculo de L\xe9vi-Strauss sobre la creencia, la enfermedad y la mentira en Les Temps Modernes: el p\xedcaro de L\xe9vi-Strauss.'
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