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b'CARLOS CASTANEDA'
b'VIAJE A IXTLAN'
b'FONDO DE CULTURA ECONOMICA'

Páginas: 314
Formato: b'23 x 16 cm. '
Peso: 0.3 kgs.
ISBN: b'9789877190281'

b'\n\xc9sta, la tercera entrega de la serie en la que Carlos Castaneda describe las ense\xf1anzas de don Juan Matus, es considerada por muchos de los lectores de la tetralog\xeda como la m\xe1s valiosa. Aqu\xed, el autor retoma desde sus inicios las conversaciones con el brujo yaqui, figura central de la narraci\xf3n, y se desprende de los alucin\xf3genos y psicotr\xf3picos como \xfanico medio para acceder a realidades distintas: se deja conducir hacia otras formas de percepci\xf3n sin necesidad de consumir sustancia alguna. Esta vez, el centro de la trama se desplaza a la revelaci\xf3n del hombre occidental, quien, libre, natural y en armon\xeda con la esencia de las cosas, alcanzar\xe1 el estado m\xedstico del guerrero. Pero esta transici\xf3n s\xf3lo suceder\xe1 luego de superar arduos momentos de rebeld\xeda, escepticismo y arrepentimiento.\nCastaneda se aleja paulatinamente de su estado de iniciado para acercarse a algo que podr\xedamos llamar iluminaci\xf3n, gracias a la b\xfasqueda de otras fuentes de conocimiento, un conocimiento que consiste en contemplar el mundo en su estado puro y concebirlo como emanaci\xf3n del esp\xedritu. Este Viaje a Ixtl\xe1n es una lectura esencial para todo aquel que se cuestione sobre el misterio del universo y que busque un aprendizaje profundo sobre c\xf3mo convertirse en cazador.\n\xc9ste es el tercero de los cuatro relatos sobre la transformaci\xf3n de Castaneda, quien habr\xeda de convertirse en el \xfaltimo eslab\xf3n de una larga cadena de sabios yaquis, profundos conocedores de la fuerza interior y de las virtudes de ciertas plantas para lograr que ese poder se libere y d\xe9 paso a lo mejor de uno mismo.'

VIAJE A IXTLAN

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b'\n\xc9sta, la tercera entrega de la serie en la que Carlos Castaneda describe las ense\xf1anzas de don Juan Matus, es considerada por muchos de los lectores de la tetralog\xeda como la m\xe1s valiosa. Aqu\xed, el autor retoma desde sus inicios las conversaciones con el brujo yaqui, figura central de la narraci\xf3n, y se desprende de los alucin\xf3genos y psicotr\xf3picos como \xfanico medio para acceder a realidades distintas: se deja conducir hacia otras formas de percepci\xf3n sin necesidad de consumir sustancia alguna. Esta vez, el centro de la trama se desplaza a la revelaci\xf3n del hombre occidental, quien, libre, natural y en armon\xeda con la esencia de las cosas, alcanzar\xe1 el estado m\xedstico del guerrero. Pero esta transici\xf3n s\xf3lo suceder\xe1 luego de superar arduos momentos de rebeld\xeda, escepticismo y arrepentimiento.\nCastaneda se aleja paulatinamente de su estado de iniciado para acercarse a algo que podr\xedamos llamar iluminaci\xf3n, gracias a la b\xfasqueda de otras fuentes de conocimiento, un conocimiento que consiste en contemplar el mundo en su estado puro y concebirlo como emanaci\xf3n del esp\xedritu. Este Viaje a Ixtl\xe1n es una lectura esencial para todo aquel que se cuestione sobre el misterio del universo y que busque un aprendizaje profundo sobre c\xf3mo convertirse en cazador.\n\xc9ste es el tercero de los cuatro relatos sobre la transformaci\xf3n de Castaneda, quien habr\xeda de convertirse en el \xfaltimo eslab\xf3n de una larga cadena de sabios yaquis, profundos conocedores de la fuerza interior y de las virtudes de ciertas plantas para lograr que ese poder se libere y d\xe9 paso a lo mejor de uno mismo.'