b'MICHEL FOUCAULT'
b'SUBJETIVIDAD Y VERDAD'
b'FONDO DE CULTURA ECONOMICA'

Páginas: 354
Formato: b'23 x 16 cm. '
Peso: 0.3 kgs.
ISBN: b'9789877191479'

b'En 1981 Michel Foucault dicta un curso en el Coll\xe8ge de France que marca una inflexi\xf3n decisiva en su derrotero de pensamiento y el proyecto esbozado en 1976 de una \x93historia de la sexualidad\x94. En ese momento, las artes de vivir se convierten en el n\xfacleo de sentido a partir del cual podr\xe1 desplegarse un nuevo pensamiento de la subjetividad. Y tambi\xe9n en ese momento, Foucault problematiza una concepci\xf3n de la \xe9tica comprendida como la elaboraci\xf3n paciente de una relaci\xf3n de s\xed consigo mismo. El estudio de la experiencia sexual de los antiguos permite esos nuevos despliegues conceptuales. En ese marco, analiza escritos m\xe9dicos, tratados sobre el matrimonio, la filosof\xeda del amor o el valor pron\xf3stico de los sue\xf1os er\xf3ticos, con el fin de encontrar en ellos el testimonio de una estructuraci\xf3n del sujeto en su relaci\xf3n con los placeres (aphrodisia) anterior a la construcci\xf3n moderna de una ciencia de la sexualidad, y anterior, asimismo, a la obsesi\xf3n cristiana con la carne. La apuesta consiste, efectivamente, en establecer que la imposici\xf3n de una escrupulosa e interminable hermen\xe9utica del deseo constituye la invenci\xf3n del cristianismo. Pero para ello, era importante recuperar la especificidad irreductible de las t\xe9cnicas de s\xed antiguas.\nEn esta serie de clases, que anuncian con claridad El uso de los placeres y La inquietud de s\xed, Foucault examina en particular el primado griego de la oposici\xf3n activo/pasivo sobre las distinciones de g\xe9nero, as\xed como la elaboraci\xf3n encarada por el estoicismo imperial de un modelo de lazo conyugal promotor de una fidelidad inquebrantable y sentimientos compartidos y conducente a la descalificaci\xf3n de la homosexualidad.'