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b'MARTIN HEIDEGGER'
b'SER Y EL TIEMPO, EL'
b'FONDO DE CULTURA ECONOMICA'

Páginas: 478
Formato: b'21 x 13,5 cm. '
Peso: 0.3 kgs.
ISBN: b'9789681604936'

b'\nCon Parm\xe9nides la filosof\xeda empez\xf3 a ser realmente lo que Arist\xf3teles definir\xeda como filosof\xeda primera: \xabexistencia del ente en cuanto ente\xbb. Pero tan pronto como la mente humana trata de aprehender el ser mismo, \xe9ste se descompone en \xabesencia\xbb y \xabexistencia\xbb. As\xed, la historia entera de la filosof\xeda puede interpretarse como una bimilenaria gigantomaquia entre filosofemas del primado de la esencia sobre la existencia y filosofemas del primado de la existencia sobre la esencia, entre \xabesencialismo\xbb y \xabexistencialismo\xbb. El primero lleg\xf3 en Hegel a un punto tan dif\xedcil de superar dentro de su propia l\xednea como provocativo de un nuevo existencialismo. \xc9ste es, en efecto, el que -iniciado por Kierkegaard en los d\xedas inmediatamente posteriores a los de Hegel- reanud\xf3 luego Heidegger con El ser y el tiempo. Se trata, sin lugar a dudas, de la obra m\xe1s influyente de la filosof\xeda contempor\xe1nea. Su traducci\xf3n, realizada por Jos\xe9 Gaos con dedicaci\xf3n ejemplar y profundo conocimiento de tan complejos temas, constituy\xf3 un acontecimiento determinante en la informaci\xf3n filos\xf3fica en lengua espa\xf1ola, tanto que a\xfan sigue siendo v\xe1lida y oportuna.\n\n'

SER Y EL TIEMPO, EL

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b'\nCon Parm\xe9nides la filosof\xeda empez\xf3 a ser realmente lo que Arist\xf3teles definir\xeda como filosof\xeda primera: \xabexistencia del ente en cuanto ente\xbb. Pero tan pronto como la mente humana trata de aprehender el ser mismo, \xe9ste se descompone en \xabesencia\xbb y \xabexistencia\xbb. As\xed, la historia entera de la filosof\xeda puede interpretarse como una bimilenaria gigantomaquia entre filosofemas del primado de la esencia sobre la existencia y filosofemas del primado de la existencia sobre la esencia, entre \xabesencialismo\xbb y \xabexistencialismo\xbb. El primero lleg\xf3 en Hegel a un punto tan dif\xedcil de superar dentro de su propia l\xednea como provocativo de un nuevo existencialismo. \xc9ste es, en efecto, el que -iniciado por Kierkegaard en los d\xedas inmediatamente posteriores a los de Hegel- reanud\xf3 luego Heidegger con El ser y el tiempo. Se trata, sin lugar a dudas, de la obra m\xe1s influyente de la filosof\xeda contempor\xe1nea. Su traducci\xf3n, realizada por Jos\xe9 Gaos con dedicaci\xf3n ejemplar y profundo conocimiento de tan complejos temas, constituy\xf3 un acontecimiento determinante en la informaci\xf3n filos\xf3fica en lengua espa\xf1ola, tanto que a\xfan sigue siendo v\xe1lida y oportuna.\n\n'