b'JACQUES DERRIDA'
b'SEMINARIO LA BESTIA Y EL SOBERANO. VOLUMEN I (2001-2002)'
b'EDICIONES MANANTIAL'

Páginas: 416
Formato: b'16 X 23 CM'
Peso: 0.3 kgs.
ISBN: b'9789875001428'

b'Como se sabe, Jacques Derrida dedic\xf3 una gran parte de su vida a la ense\xf1anza: en la Sorbona en primer lugar, despu\xe9s, durante unos veinte a\xf1os, en la \xc9cole normale sup\xe9rieure de la calle Ulm y, finalmente, desde 1984 hasta su muerte, en la \xc9cole des hautes \xe9tudes en sciences sociales, as\xed como en distintas universidades en el mundo entero (en Estados Unidos con regularidad). Su seminario, desde muy pronto abierto al p\xfablico, reuni\xf3 un auditorio amplio y plurinacional. Aunque varios de sus libros toman como punto de partida el trabajo que all\xed dirig\xeda, \xe9ste sigue siendo no obstante una parte original e in\xe9dita de su obra. Inauguramos pues, con este volumen, una ingente tarea: la publicaci\xf3n de esos seminarios.\nA partir de 1991, en la EHSS, con el t\xedtulo general \x93Cuestiones de responsabilidad\x94, abord\xf3 las cuestiones del secreto, del testimonio, de la hostilidad y la hospitalidad, del perjurio y del perd\xf3n, de la pena de muerte. Finalmente, de 2001 a 2003, dio lo que deb\xeda ser no la conclusi\xf3n pero s\xed la \xfaltima etapa de este seminario, con el t\xedtulo \x93La bestia y el soberano\x94. Aqu\xed publicamos la primera parte: 2001-2002.\nEn este seminario, Jacques Derrida prosigue, seg\xfan sus propias palabras, una investigaci\xf3n acerca de la \x93soberan\xeda\x94, de \x93la historia pol\xedtica y ontoteol\xf3gica de su concepto y de sus figuras\x94; investigaci\xf3n que estaba presente desde hac\xeda tiempo en varios de sus libros, especialmente en Espectros de Marx (1993), Pol\xedticas de la amistad (1994) y Canallas (2003). Esta investigaci\xf3n sobre la soberan\xeda se cruza con otro gran motivo de su reflexi\xf3n: el tratamiento, tanto te\xf3rico como pr\xe1ctico, del animal, de lo que, con el nombre de un \x93propio del hombre\x94 cada vez m\xe1s problem\xe1tico, se denomina de manera abusiva, en singular general, \x93el animal\x94, desde los albores de la filosof\xeda y todav\xeda hasta nuestros d\xedas.\nPartiendo de la c\xe9lebre f\xe1bula de La Fontaine, El lobo y el cordero, en la que se re\xfane toda una larga tradici\xf3n de pensamiento sobre las relaciones de la fuerza y del derecho, de la fuerza y de la justicia, de arriba abajo, con un an\xe1lisis minucioso de los textos de Maquiavelo, Hobbes, Rousseau, as\xed como de Schmitt, Lacan, Deleuze, Val\xe9ry o Celan, Jacques Derrida intenta \x93una especie de taxonom\xeda de las figuras animales de lo pol\xedtico\x94 y de la soberan\xeda, explorando de este modo las l\xf3gicas que tan pronto organizan la sumisi\xf3n de la bestia (y del ser vivo) a la soberan\xeda pol\xedtica como tan pronto desvelan una turbadora analog\xeda entre la bestia y el soberano, lo mismo que entre el soberano y Dios, los cuales comparten el lugar de cierta exterioridad en relaci\xf3n con la \x93ley\x94 y el \x93derecho\x94.'