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b'ZABALA MESSUTI SANT'
b'REMANENTES DEL SER, LOS'
b'EDICIONES BELLATERRA'
Páginas: 160
Formato: b''
Peso: 0.35 kgs.
ISBN: b'9788472904958'
b'En "Conceptos Fundamentales" (1944), Heidegger sostiene que \xabEl ser es lo m\xe1s desgastado\xbb pero tambi\xe9n que del Ser \xabnos siguen quedando siempre existencias.\xbb Santiago Zabala radicaliza las consecuencias de estas significativas y sin embargo poco conocidas afirmaciones. Revisitando la obra de Jacques Derrida, Reiner Sch\xfcrmann, Jean-Luc Nancy, Hans-Georg Gadamer, Ernst Tugendhat y Gianni Vattimo, encuentra estos restos del Ser dentro de los cuales el pensamiento ontol\xf3gico a\xfan puede persistir. El Ser es un evento, aduce Zabala, un tipo de generosidad y don que genera estupefacci\xf3n en quienes lo experimentan. Este sentimiento de estupefacci\xf3n ha promovido preguntas respecto al sentido durante siglos, desde Plat\xf3n hasta nuestros d\xedas. Los relatos posmetaf\xedsicos del Ser, como lo demuestran los pensadores que Zabala analiza, as\xed como Nietzsche, Dewey y otros, no abandonan al Ser. M\xe1s bien rechazan modos r\xedgidos y determinados de pensamiento esencialista en favor de concepciones m\xe1s fluidas, maleables y adaptables, redefiniendo as\xed la continuaci\xf3n y el sentido de la filosof\xeda misma.'
REMANENTES DEL SER, LOS
b'ZABALA MESSUTI SANT'
b'REMANENTES DEL SER, LOS'
b'EDICIONES BELLATERRA'
Páginas: 160
Formato: b''
Peso: 0.35 kgs.
ISBN: b'9788472904958'
b'En "Conceptos Fundamentales" (1944), Heidegger sostiene que \xabEl ser es lo m\xe1s desgastado\xbb pero tambi\xe9n que del Ser \xabnos siguen quedando siempre existencias.\xbb Santiago Zabala radicaliza las consecuencias de estas significativas y sin embargo poco conocidas afirmaciones. Revisitando la obra de Jacques Derrida, Reiner Sch\xfcrmann, Jean-Luc Nancy, Hans-Georg Gadamer, Ernst Tugendhat y Gianni Vattimo, encuentra estos restos del Ser dentro de los cuales el pensamiento ontol\xf3gico a\xfan puede persistir. El Ser es un evento, aduce Zabala, un tipo de generosidad y don que genera estupefacci\xf3n en quienes lo experimentan. Este sentimiento de estupefacci\xf3n ha promovido preguntas respecto al sentido durante siglos, desde Plat\xf3n hasta nuestros d\xedas. Los relatos posmetaf\xedsicos del Ser, como lo demuestran los pensadores que Zabala analiza, as\xed como Nietzsche, Dewey y otros, no abandonan al Ser. M\xe1s bien rechazan modos r\xedgidos y determinados de pensamiento esencialista en favor de concepciones m\xe1s fluidas, maleables y adaptables, redefiniendo as\xed la continuaci\xf3n y el sentido de la filosof\xeda misma.'
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