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b'SERAFIN FANJUL GARCIA'
b'QUIMERA DE AL-ANDALUS, LA'
b'SIGLO XXI EDITORES ESPA\xd1A'

Páginas: 288
Formato: b''
Peso: 0.3 kgs.
ISBN: b'9788432311505'

b'Pese a ser un t\xf3pico mil veces repetido, la denominada singularidad de al-Andalus en la realidad no lo fue tanto. S\xf3lo una visi\xf3n localista -en la cual han incurrido tanto detractores como fervorosos partidarios- que olvide el islam medieval y moderno en su coniunto puede insistir en esa mixtificaci\xf3n hist\xf3rica y desconocer que la Pen\xednsula Ib\xe9rica no fue la \xfanica tierra de confrontaci\xf3n entre esa religi\xf3n y su cultura correlativa y las propias de los pa\xedses conquistados por los \xe1rabes: Sicilia, Bulgaria, Grecia, Yugoslavia, la India... tambi\xe9n son territorios en los cuales el islam entr\xf3 por la fuerza de las armas y acab\xf3 reculando por la reacci\xf3n a largo plazo de las poblaciones respectivas o por la aparici\xf3n de conquistadores nuevos. La Hispania medieval no constituy\xf3 una excepci\xf3n, ni siquiera en Europa, como lugar de afincamiento y retroceso de la religi\xf3n musulmana y, sin embargo, tal idea est\xe1 presente de modo subliminal y repetitivo, cuando no declarado, en discursos pol\xedticos, ensayos, prensa, televisi\xf3n y en un imaginario colectivo m\xe1s y m\xe1s falseado en la medida en que se busca cuartear la imagen de Espa\xf1a como naci\xf3n. Al-Andalus no fue ning\xfan para\xedso ni algo ajeno a los pa\xedses isl\xe1micos medievales, sino uno m\xe1s de ellos. Contribuir a desmitificar esa etapa de la historia de la Pen\xednsula es tarea necesaria que la presente obra acomete sin complejos.Seraf\xedn Fanjul es Catedr\xe1tico de Literatura \xc1rabe en la Universidad Aut\xf3noma de Madrid, autor de Al-Andalus contra Espa\xf1a. La forja del mito (Siglo XXI, 2000), as\xed como de diversos estudios literarios (Literatura popular \xe1rabe, Canciones populares \xe1rabes y El mawwal egipcio) y de varias traducciones de obras cimeras de la literatura \xe1rabe (Libro de los avaros de al-Yahiz, A trav\xe9s del islam de Ibn Battuta, Maqamas de al-Hamadani o Descripci\xf3n general de \xc1frica de Juan Le\xf3n Africano); tambi\xe9n ha publicado un libro de relatos breves (El retorno de Xan Furabolos) y dos novelas (Los de Chile y Habanera de Alberto Garc\xeda).\n'

QUIMERA DE AL-ANDALUS, LA

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b'Pese a ser un t\xf3pico mil veces repetido, la denominada singularidad de al-Andalus en la realidad no lo fue tanto. S\xf3lo una visi\xf3n localista -en la cual han incurrido tanto detractores como fervorosos partidarios- que olvide el islam medieval y moderno en su coniunto puede insistir en esa mixtificaci\xf3n hist\xf3rica y desconocer que la Pen\xednsula Ib\xe9rica no fue la \xfanica tierra de confrontaci\xf3n entre esa religi\xf3n y su cultura correlativa y las propias de los pa\xedses conquistados por los \xe1rabes: Sicilia, Bulgaria, Grecia, Yugoslavia, la India... tambi\xe9n son territorios en los cuales el islam entr\xf3 por la fuerza de las armas y acab\xf3 reculando por la reacci\xf3n a largo plazo de las poblaciones respectivas o por la aparici\xf3n de conquistadores nuevos. La Hispania medieval no constituy\xf3 una excepci\xf3n, ni siquiera en Europa, como lugar de afincamiento y retroceso de la religi\xf3n musulmana y, sin embargo, tal idea est\xe1 presente de modo subliminal y repetitivo, cuando no declarado, en discursos pol\xedticos, ensayos, prensa, televisi\xf3n y en un imaginario colectivo m\xe1s y m\xe1s falseado en la medida en que se busca cuartear la imagen de Espa\xf1a como naci\xf3n. Al-Andalus no fue ning\xfan para\xedso ni algo ajeno a los pa\xedses isl\xe1micos medievales, sino uno m\xe1s de ellos. Contribuir a desmitificar esa etapa de la historia de la Pen\xednsula es tarea necesaria que la presente obra acomete sin complejos.Seraf\xedn Fanjul es Catedr\xe1tico de Literatura \xc1rabe en la Universidad Aut\xf3noma de Madrid, autor de Al-Andalus contra Espa\xf1a. La forja del mito (Siglo XXI, 2000), as\xed como de diversos estudios literarios (Literatura popular \xe1rabe, Canciones populares \xe1rabes y El mawwal egipcio) y de varias traducciones de obras cimeras de la literatura \xe1rabe (Libro de los avaros de al-Yahiz, A trav\xe9s del islam de Ibn Battuta, Maqamas de al-Hamadani o Descripci\xf3n general de \xc1frica de Juan Le\xf3n Africano); tambi\xe9n ha publicado un libro de relatos breves (El retorno de Xan Furabolos) y dos novelas (Los de Chile y Habanera de Alberto Garc\xeda).\n'