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b'PRIMITIVO MARTINEZ FERNANDEZ'
b'INQUISICION, LA'
b'GRUPO EDITORIAL LUMEN'

Páginas: 384
Formato: b''
Peso: 0.3 kgs.
ISBN: b'9789870008538'

b'Jes\xfas de Galilea hab\xeda dicho: No he venido a abolir la Ley, sino a consumarla. Las primeras comunidades cristianas practicaban el amor como forma de vida, en la solidaridad y el esp\xedritu de las Bienaventuranzas. Ser\xeda otra la Iglesia a partir del Edicto de Mil\xe1n (a\xf1o 313), cuando el emperador Constantino la reconoce como religi\xf3n oficial y la utiliza, a cambio de ese reconocimiento y de la concesi\xf3n de riquezas, para vertebrar su extendido Imperio. H\xe1bil pol\xedtico, compra las voluntades de los obispos y los utiliza como jueces, incluso en causas civiles, y les otorga poder pol\xedtico. Ambos poderes, en connivencia no exenta de luchas hegem\xf3nicas, con tendencias, matices y tonalidades teocr\xe1ticas, restringen, cuando no eliminan, la libertad de conciencia del ser humano. Su cl\xedmax lo alcanzar\xedan en los inicios del siglo XIII, cuando el papa Gregorio IX establece la Santa Romana y Universal Inquisici\xf3n, cuyo fin ser\xeda desarraigar la herej\xeda donde quiera se encontrara. Desde entonces, ser\xeda la ortodoxia, o la recta doctrina, el arma arrojadiza que el Santo Tribunal utilizar\xeda para fortalecer su poder sobre obispos y reyes, para regular y controlar al ser humano en todas sus facetas de la vida, y que tambi\xe9n reyes y pr\xedncipes usar\xedan para ignorar derechos y reclamos, fueros y libertades de sus ciudadanos. Tampoco la ciencia se escapar\xeda de su efecto devastador; as\xed lo confirman las listas de los \xcdndices de libros prohibidos, y los notorios casos de Miguel Servet, Cop\xe9rnico, Giordano Bruno, Galileo, entre otros. El Santo Tribunal extendi\xf3 sus tent\xe1culos hasta el siglo XIX. Este apasionante libro, al contar esa larga historia, se constituye, quiz\xe1 sin pretenderlo, en un c\xe1ntico a la libertad de conciencia del ser humano.\n\n '

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b'Jes\xfas de Galilea hab\xeda dicho: No he venido a abolir la Ley, sino a consumarla. Las primeras comunidades cristianas practicaban el amor como forma de vida, en la solidaridad y el esp\xedritu de las Bienaventuranzas. Ser\xeda otra la Iglesia a partir del Edicto de Mil\xe1n (a\xf1o 313), cuando el emperador Constantino la reconoce como religi\xf3n oficial y la utiliza, a cambio de ese reconocimiento y de la concesi\xf3n de riquezas, para vertebrar su extendido Imperio. H\xe1bil pol\xedtico, compra las voluntades de los obispos y los utiliza como jueces, incluso en causas civiles, y les otorga poder pol\xedtico. Ambos poderes, en connivencia no exenta de luchas hegem\xf3nicas, con tendencias, matices y tonalidades teocr\xe1ticas, restringen, cuando no eliminan, la libertad de conciencia del ser humano. Su cl\xedmax lo alcanzar\xedan en los inicios del siglo XIII, cuando el papa Gregorio IX establece la Santa Romana y Universal Inquisici\xf3n, cuyo fin ser\xeda desarraigar la herej\xeda donde quiera se encontrara. Desde entonces, ser\xeda la ortodoxia, o la recta doctrina, el arma arrojadiza que el Santo Tribunal utilizar\xeda para fortalecer su poder sobre obispos y reyes, para regular y controlar al ser humano en todas sus facetas de la vida, y que tambi\xe9n reyes y pr\xedncipes usar\xedan para ignorar derechos y reclamos, fueros y libertades de sus ciudadanos. Tampoco la ciencia se escapar\xeda de su efecto devastador; as\xed lo confirman las listas de los \xcdndices de libros prohibidos, y los notorios casos de Miguel Servet, Cop\xe9rnico, Giordano Bruno, Galileo, entre otros. El Santo Tribunal extendi\xf3 sus tent\xe1culos hasta el siglo XIX. Este apasionante libro, al contar esa larga historia, se constituye, quiz\xe1 sin pretenderlo, en un c\xe1ntico a la libertad de conciencia del ser humano.\n\n '