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b'JACQUES RANCIERE'
b'PRESENTES INCIERTOS, LOS'
b'EDICIONES GODOT'
Páginas: 152
Formato: b''
Peso: 0.3 kgs.
ISBN: b'9786316532053'
b'Este libro re\xfane una serie de intervenciones publicadas o pronunciadas entre 2010 y 2021. Pero cobra sentido desde una perspectiva m\xe1s amplia sobre las transformaciones que afectaron a nuestro mundo desde el corte que represent\xf3 el desplome del sistema sovi\xe9tico a fines de la d\xe9cada de 1980. Todos recordamos las especulaciones que provoc\xf3 en su momento el fin de la Guerra Fr\xeda. En esa l\xednea, el exitoso libro de Francis Fukuyama, El fin de la historia y el \xfaltimo hombre, anunciaba en 1991 la llegada de un mundo uniformizado y pacificado por el reinado conjunto de la econom\xeda liberal y la democracia pol\xedtica. Tales predicciones traduc\xedan la sensaci\xf3n m\xe1s ampliamente compartida de que la era de las ideolog\xedas y los conflictos asesinos que estas engendraban hab\xeda quedado atr\xe1s: hab\xedamos entrado en la edad del realismo, en la cual la consideraci\xf3n desapasionada de los problemas objetivos dar\xeda nacimiento a un mundo apaciguado. A eso se le llam\xf3 en nuestras latitudes consenso.\n\n\n\nEl pueblo no existe. Lo que existe son figuras diversas, cuando no antag\xf3nicas, del pueblo; figuras construidas privilegiando determinados modos de agrupaci\xf3n, determinados rasgos distintivos, determinadas capacidades o incapacidades. La noci\xf3n de populismo construye un pueblo caracterizado por la temible aleaci\xf3n de una capacidad (la potencia bruta de la gente amuchada) con una incapacidad (la ignorancia que se le atribuye a esa muchedumbre). Jacques Rancire'
PRESENTES INCIERTOS, LOS
b'JACQUES RANCIERE'
b'PRESENTES INCIERTOS, LOS'
b'EDICIONES GODOT'
Páginas: 152
Formato: b''
Peso: 0.3 kgs.
ISBN: b'9786316532053'
b'Este libro re\xfane una serie de intervenciones publicadas o pronunciadas entre 2010 y 2021. Pero cobra sentido desde una perspectiva m\xe1s amplia sobre las transformaciones que afectaron a nuestro mundo desde el corte que represent\xf3 el desplome del sistema sovi\xe9tico a fines de la d\xe9cada de 1980. Todos recordamos las especulaciones que provoc\xf3 en su momento el fin de la Guerra Fr\xeda. En esa l\xednea, el exitoso libro de Francis Fukuyama, El fin de la historia y el \xfaltimo hombre, anunciaba en 1991 la llegada de un mundo uniformizado y pacificado por el reinado conjunto de la econom\xeda liberal y la democracia pol\xedtica. Tales predicciones traduc\xedan la sensaci\xf3n m\xe1s ampliamente compartida de que la era de las ideolog\xedas y los conflictos asesinos que estas engendraban hab\xeda quedado atr\xe1s: hab\xedamos entrado en la edad del realismo, en la cual la consideraci\xf3n desapasionada de los problemas objetivos dar\xeda nacimiento a un mundo apaciguado. A eso se le llam\xf3 en nuestras latitudes consenso.\n\n\n\nEl pueblo no existe. Lo que existe son figuras diversas, cuando no antag\xf3nicas, del pueblo; figuras construidas privilegiando determinados modos de agrupaci\xf3n, determinados rasgos distintivos, determinadas capacidades o incapacidades. La noci\xf3n de populismo construye un pueblo caracterizado por la temible aleaci\xf3n de una capacidad (la potencia bruta de la gente amuchada) con una incapacidad (la ignorancia que se le atribuye a esa muchedumbre). Jacques Rancire'
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