b'ADOLFO COLOMBRES'
b'POETICA DE LO SAGRADO'
b'EDICIONES COLIHUE'

Páginas: 224
Formato: b''
Peso: 0.3 kgs.
ISBN: b'9789876842730'

b'Po\xe9tica de lo Sagrado es una introducci\xf3n a la antropolog\xeda simb\xf3lica de alcance universal que ahonda en los factores que intervienen en los procesos de significaci\xf3n de la realidad. En tiempos marcados por la p\xe9rdida de sentido existencial, este nuevo ensayo de Adolfo Colombres reflexiona sobre los elementos de los que se vali\xf3 siempre el hombre para colmar de sentido su vida, a la vez que revisa cr\xedticamente las categor\xedas conceptuales que utilizaron la Sociolog\xeda y la Antropolog\xeda - disciplinas impregnadas a su juicio por cosmovisiones monote\xedstas - en el abordaje de los sistemas simb\xf3licos.\n\nPara las Ciencias Sociales, imaginarios diversos - y a menudo inconciliables entre s\xed - reciben por igual el nombre de religi\xf3n. Sin embargo, este concepto, que permite abarcar desde la estructura de instituciones como la Iglesia cat\xf3lica hasta la poes\xeda de los universos m\xedticos y los rituales que los ponen en escena, resulta, por su vaguedad, una herramienta poco confiable. As\xed, la comparaci\xf3n de las religiones occidentales con otros imaginarios pone en evidencia que la separaci\xf3n entre lo sagrado y lo humano sobre la que se sustentan las primeras es un artificio insostenible dentro de un esquema no creacionista. Es que lo sagrado no se opone a lo humano, sino que representa su zona de mayor densidad. As\xed, por ejemplo, Buda, Confucio y Lao-Ts\xe9 no son dioses ni se presentan como profetas. Los movimientos en torno a ellos tampoco invocan a una deidad trascendente. Conforman m\xe1s bien sistemas filos\xf3ficos y \xe9ticos que procuran la evoluci\xf3n espiritual mediante una sabidur\xeda de vida.\n\nEn esencia, la mirada cr\xedtica que esta obra arroja sobre los planteos cl\xe1sicos de las Ciencias Sociales se propone quitarles a estas \xfaltimas el monopolio de lo sagrado. Si los textos antropol\xf3gicos no son m\xe1s que interpretaciones de interpretaciones, como afirma Glifford Geertz, bien se puede convocar, a fin de iluminar mejor este campo, otros saberes. Porque una po\xe9tica no es m\xe1s que un conjunto de met\xe1foras, y en el af\xe1n de tocar el fondo de la condici\xf3n humana la Antropolog\xeda tiene derecho a hacer causa com\xfan con la Literatura.'