b'GIACOMO LEOPARDI'
b'PENSAMIENTOS'
b'POSTALES JAPONESAS'

Páginas: 80
Formato: b'21 x 15 cm.'
Peso: 0.3 kgs.
ISBN: b'9789878383088'

b'A diferencia del Zibaldone de pensamientos que, escrito entre julio y agosto de 1817 y diciembre de 1832, sigui\xf3 la forma de un cuaderno privado de 4526 p\xe1ginas, los Pensamientos fueron concebidos en la \xfaltima etapa de su vida, tal vez, entre 1831 y 1835 con la asistencia de su amigo Antonio Rainieri. Motivado por el proyecto de una edici\xf3n francesa de sus obras, el autor se propuso reelaborar, en un compendio m\xe1s breve y ordenado, parte del material del Zibaldone. Su tempranamuerte interrumpi\xf3 el trabajo, raz\xf3n por la cual el manuscrito fue transcrito por Ranieri en 1845 y enviado a la editorial Le Monnier, para que se incluyera en la obra completa que la editorial franco-florentina estaba preparando. La transcripci\xf3n contiene variaciones respecto del original y no es seguro que la colecci\xf3n est\xe9, seg\xfan las intenciones del autor, completa y finalizada. No se ha podido precisar si el orden, la disposici\xf3n y la extensi\xf3n final de los pensamientos responden con certeza a la voluntad del escritor recanatense. Aunque el Zibaldone est\xe1 en el origen de esta obra, Leopardi concibe los Pensamientos de manera aut\xf3noma y org\xe1nica, con una forma nueva y un orden particular. A diferencia del tono confesional que predomina en el cuaderno de notas, en este texto se destaca el rigor anal\xedtico. La enunciaci\xf3n impersonal de tono afor\xedstico prevalece como exigencia moral y a trav\xe9s de ella el autor busca refutar las falsas ideas difundidas como verdades de su tiempo. Lo que se pone en evidencia, una vez m\xe1s, en este conjunto de 111 pensamientos de variada extensi\xf3n es la mirada aguda y la lucidez con la que Leopardi analiza su \xe9poca. El texto recupera muchas de las ideas fundamentales que Leopardi tiene sobre el hombre, la naturaleza, la moral, la sociedad, raz\xf3n por la cual podr\xeda leerse como un breve manual de "filosof\xeda pr\xe1ctica" en el que se reconoce el enorme esfuerzo intelectual de un hombre que, como Leopardi, intent\xf3 esclarecer los errores y la falsedad de la vida humana en un momento fundamental de la cultura de Occidente, el paso del siglo XVIII al siglo XIX. En conflicto con los dos \xf3rdenes culturales y, no logrando identificarse con ninguno de ellos, lejos de abandonarse al escepticismo, Leopardi encuentra en la fuerza \xe9tica del pensamiento la potencia intelectual, constante y dram\xe1tica, para imaginar las soluciones necesarias que el cambio de \xe9poca le demandaba'