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b'EMMANUEL TAUB'
b'PALABRA Y LA POETICA, LA'
b'PROMETEO LIBROS'

Páginas: 70
Formato: b''
Peso: 0.3 kgs.
ISBN: b'9786316604330'

b'En el arte no hay moral ni \xe9tica; primero, porque son categor\xedas y modos de actuar del ser humano como humano y, segundo, porque debemos ubicar el arte m\xe1s all\xe1 de lo humano. Una cosa es juzgar al creador y otra a la obra creada. El arte es in-humano y permite elevarnos o hundirnos, en la relaci\xf3n que se produce entre el otro y la obra, de la vida a la que pertenecemos. Al mismo tiempo, cuando el ser humano se convierte en creador, se eleva y conmueve con la in-humanidad de la obra que nace de sus profundidades; tambi\xe9n all\xed, se abre la apor\xeda que representa la relaci\xf3n entre el observador, la obra y el creador.\n\nEmmanuel Taub es Investigador del CONICET. Sus \xe1reas de trabajo son el pensamiento y la m\xedstica jud\xeda. Es autor de Otredad, orientalismo e identidad (2008), La modernidad atravesada. Teolog\xeda pol\xedtica y mesianismo (2008),Mesianismo y redenci\xf3n. Proleg\xf3menos para una teolog\xeda pol\xedtica jud\xeda (2013), La palabra y la errancia. Para una filosof\xeda de la in-existencia (2021) y Onto-terap\xe9utica. Escritura, naturaleza, m\xedstica(2024).'

PALABRA Y LA POETICA, LA

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b'En el arte no hay moral ni \xe9tica; primero, porque son categor\xedas y modos de actuar del ser humano como humano y, segundo, porque debemos ubicar el arte m\xe1s all\xe1 de lo humano. Una cosa es juzgar al creador y otra a la obra creada. El arte es in-humano y permite elevarnos o hundirnos, en la relaci\xf3n que se produce entre el otro y la obra, de la vida a la que pertenecemos. Al mismo tiempo, cuando el ser humano se convierte en creador, se eleva y conmueve con la in-humanidad de la obra que nace de sus profundidades; tambi\xe9n all\xed, se abre la apor\xeda que representa la relaci\xf3n entre el observador, la obra y el creador.\n\nEmmanuel Taub es Investigador del CONICET. Sus \xe1reas de trabajo son el pensamiento y la m\xedstica jud\xeda. Es autor de Otredad, orientalismo e identidad (2008), La modernidad atravesada. Teolog\xeda pol\xedtica y mesianismo (2008),Mesianismo y redenci\xf3n. Proleg\xf3menos para una teolog\xeda pol\xedtica jud\xeda (2013), La palabra y la errancia. Para una filosof\xeda de la in-existencia (2021) y Onto-terap\xe9utica. Escritura, naturaleza, m\xedstica(2024).'