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b'SLAVOJ ZIZEK'
b'ORGANOS SIN CUERPO'
b'EDICIONES GODOT'

Páginas: 336
Formato: b''
Peso: 0.43 kgs.
ISBN: b'9786316532282'

b'En \xd3rganos sin cuerpo, Slavoj iek aborda la filosof\xeda deleuziana y sus conceptos que la convirtieron en una referencia central de la filosof\xeda contempor\xe1nea: multitud resistente, subjetividad n\xf3mada, la cr\xedtica antied\xedpica del psicoan\xe1lisis. A su vez, la obra de Deleuze tambi\xe9n funci\xf3n\xf3 como el fundamento te\xf3rico de la izquierda antiglobalizadora y su resistencia al capitalismo. iek se sit\xfaa a contracorriente: parte de la premisa inicial de que, debajo de ese Deleuze (la imagen popular de Deleuze basada en la lectura de los libros que escribi\xf3 en colaboraci\xf3n con Felix Guattari), hay otro Deleuze, mucho m\xe1s cercano al psicoan\xe1lisis y a Hegel, un Deleuze cuyas consecuencias son mucho m\xe1s devastadoras. El libro comienza por discernir la tensi\xf3n interna del pensamiento de Deleuze entre El Anti Edipo y L\xf3gica del sentido, entre el Deleuze que celebr\xf3 la multitud productiva del Devenir frente al orden cosificado del ser y el Deleuze de la esterilidad del devenir incorporal del Sentido-Acontecimiento. A trav\xe9s de la ciencia, el arte (el cine) y la pol\xedtica, iek revela aquellos aspectos del deleuzianismo que, mientras se disfrazan de radicalismo chic, transforman efectivamente a Deleuze en un ide\xf3logo del capitalismo digital de hoy.\n\n \n\n \n\nDurante el rodaje de Doctor Zhivago, de David Lean, en un suburbio de Madrid en 1964, una multitud de extras espa\xf1oles tuvo que cantar la Internacional en una escena en que se mostraba una manifestaci\xf3n masiva. El equipo de filmaci\xf3n se asombr\xf3 al descubrir que todos conoc\xedan la canci\xf3n y la cantaron con tanta pasi\xf3n que la polic\xeda franquista intervino, creyendo que se trataba de una manifestaci\xf3n pol\xedtica de verdad. M\xe1s a\xfan, cuando ya entrada la noche (la escena iba a filmarse en la oscuridad) la gente que viv\xeda en las casas cercanas oy\xf3 los ecos de la canci\xf3n, descorch\xf3 botellas y se puso a bailar en la calle, suponiendo err\xf3neamente que Franco hab\xeda muerto y los socialistas hab\xedan tomado el poder. Este libro est\xe1 dedicado a esos momentos m\xe1gicos de libertad ilusoria (que, de alg\xfan modo, no eran precisamente ilusorios) y a las esperanzas truncadas por el regreso a la realidad normal.\n\n'

ORGANOS SIN CUERPO

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b'En \xd3rganos sin cuerpo, Slavoj iek aborda la filosof\xeda deleuziana y sus conceptos que la convirtieron en una referencia central de la filosof\xeda contempor\xe1nea: multitud resistente, subjetividad n\xf3mada, la cr\xedtica antied\xedpica del psicoan\xe1lisis. A su vez, la obra de Deleuze tambi\xe9n funci\xf3n\xf3 como el fundamento te\xf3rico de la izquierda antiglobalizadora y su resistencia al capitalismo. iek se sit\xfaa a contracorriente: parte de la premisa inicial de que, debajo de ese Deleuze (la imagen popular de Deleuze basada en la lectura de los libros que escribi\xf3 en colaboraci\xf3n con Felix Guattari), hay otro Deleuze, mucho m\xe1s cercano al psicoan\xe1lisis y a Hegel, un Deleuze cuyas consecuencias son mucho m\xe1s devastadoras. El libro comienza por discernir la tensi\xf3n interna del pensamiento de Deleuze entre El Anti Edipo y L\xf3gica del sentido, entre el Deleuze que celebr\xf3 la multitud productiva del Devenir frente al orden cosificado del ser y el Deleuze de la esterilidad del devenir incorporal del Sentido-Acontecimiento. A trav\xe9s de la ciencia, el arte (el cine) y la pol\xedtica, iek revela aquellos aspectos del deleuzianismo que, mientras se disfrazan de radicalismo chic, transforman efectivamente a Deleuze en un ide\xf3logo del capitalismo digital de hoy.\n\n \n\n \n\nDurante el rodaje de Doctor Zhivago, de David Lean, en un suburbio de Madrid en 1964, una multitud de extras espa\xf1oles tuvo que cantar la Internacional en una escena en que se mostraba una manifestaci\xf3n masiva. El equipo de filmaci\xf3n se asombr\xf3 al descubrir que todos conoc\xedan la canci\xf3n y la cantaron con tanta pasi\xf3n que la polic\xeda franquista intervino, creyendo que se trataba de una manifestaci\xf3n pol\xedtica de verdad. M\xe1s a\xfan, cuando ya entrada la noche (la escena iba a filmarse en la oscuridad) la gente que viv\xeda en las casas cercanas oy\xf3 los ecos de la canci\xf3n, descorch\xf3 botellas y se puso a bailar en la calle, suponiendo err\xf3neamente que Franco hab\xeda muerto y los socialistas hab\xedan tomado el poder. Este libro est\xe1 dedicado a esos momentos m\xe1gicos de libertad ilusoria (que, de alg\xfan modo, no eran precisamente ilusorios) y a las esperanzas truncadas por el regreso a la realidad normal.\n\n'