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b'VERUSHKA ALVIZURI'
b'"NI\xd1A SALVAJE" DE PARAGUAY, LA'
b'PROHISTORIA'

Páginas: 216
Formato: b''
Peso: 0.35 kgs.
ISBN: b'9789878091273'

b'Verushka Alvizuri, La ni\xf1a salvaje de Paraguay. Una microhistoria de la etnograf\xeda americanista (1902-2016), Prohistoria Ediciones, Rosario, 2024, 216 p. Continente, 2\n\nLa historia de Maryvonne, la tierna cobaya de este experimento, comenz\xf3 en 1932, cuando el etn\xf3grafo franc\xe9s Jehan Vellard emprendi\xf3 una misi\xf3n en Paraguay con el prop\xf3sito de colectar objetos para el Mus\xe9e dEthnographie du Trocad\xe9ro. Adem\xe1s de informaciones, objetos y esqueletos humanos, su bot\xedn comprend\xeda dos ni\xf1os categorizados como indios guayak\xed: mientras que el var\xf3n fue dejado a cargo de la familia que hosped\xf3 a Vellard en su hacienda (y falleci\xf3 poco despu\xe9s), la ni\xf1a fue sacada de Paraguay, con el ambiguo prop\xf3sito de ser observada por el etn\xf3grafo y, al mismo tiempo, criada por Am\xe9lie Vellard, su madre.\n\nLos tres vivieron en Brasil, Argentina, Bolivia y Per\xfa, donde se instalaron entre 1947 a 1962. As\xed, la historia de una ni\xf1a salvaje que se volvi\xf3 civilizada dio la vuelta al mundo.\n\nNadie hasta ahora se ha preguntado c\xf3mo fue que Maryvonne acab\xf3 siendo parte de un bot\xedn etnogr\xe1fico, ni por los muchos desconsuelos que rodean a este episodio. Nadie tampoco cuestion\xf3 la transformaci\xf3n de Maryvonne en un objeto de ciencia.\n\nA trav\xe9s del hilo de esta historia y de su comparaci\xf3n con otros casos que tienen con \xe9l similitudes y diferencias, se plantea la historicidad de la condici\xf3n ind\xedgena as\xed como la historia misma de la etnograf\xeda francesa.\n\nVerushka Alvizuri nos introduce en un viaje fascinante que sacude los cimientos de lo que damos por sentado, conduci\xe9ndonos desde los aspectos racistas de la construcci\xf3n del conocimiento cient\xedfico forjado al calor de los imperios coloniales hasta la posibilidad de ponderar, analizar y escribir el impacto de esa agencia cient\xedfica en la biograf\xeda de Maryvonne, la mujer observada.'

"NIÑA SALVAJE" DE PARAGUAY, LA

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b'Verushka Alvizuri, La ni\xf1a salvaje de Paraguay. Una microhistoria de la etnograf\xeda americanista (1902-2016), Prohistoria Ediciones, Rosario, 2024, 216 p. Continente, 2\n\nLa historia de Maryvonne, la tierna cobaya de este experimento, comenz\xf3 en 1932, cuando el etn\xf3grafo franc\xe9s Jehan Vellard emprendi\xf3 una misi\xf3n en Paraguay con el prop\xf3sito de colectar objetos para el Mus\xe9e dEthnographie du Trocad\xe9ro. Adem\xe1s de informaciones, objetos y esqueletos humanos, su bot\xedn comprend\xeda dos ni\xf1os categorizados como indios guayak\xed: mientras que el var\xf3n fue dejado a cargo de la familia que hosped\xf3 a Vellard en su hacienda (y falleci\xf3 poco despu\xe9s), la ni\xf1a fue sacada de Paraguay, con el ambiguo prop\xf3sito de ser observada por el etn\xf3grafo y, al mismo tiempo, criada por Am\xe9lie Vellard, su madre.\n\nLos tres vivieron en Brasil, Argentina, Bolivia y Per\xfa, donde se instalaron entre 1947 a 1962. As\xed, la historia de una ni\xf1a salvaje que se volvi\xf3 civilizada dio la vuelta al mundo.\n\nNadie hasta ahora se ha preguntado c\xf3mo fue que Maryvonne acab\xf3 siendo parte de un bot\xedn etnogr\xe1fico, ni por los muchos desconsuelos que rodean a este episodio. Nadie tampoco cuestion\xf3 la transformaci\xf3n de Maryvonne en un objeto de ciencia.\n\nA trav\xe9s del hilo de esta historia y de su comparaci\xf3n con otros casos que tienen con \xe9l similitudes y diferencias, se plantea la historicidad de la condici\xf3n ind\xedgena as\xed como la historia misma de la etnograf\xeda francesa.\n\nVerushka Alvizuri nos introduce en un viaje fascinante que sacude los cimientos de lo que damos por sentado, conduci\xe9ndonos desde los aspectos racistas de la construcci\xf3n del conocimiento cient\xedfico forjado al calor de los imperios coloniales hasta la posibilidad de ponderar, analizar y escribir el impacto de esa agencia cient\xedfica en la biograf\xeda de Maryvonne, la mujer observada.'