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b'CLAUDE LEFORT'
b'MERLEAU-PONTY Y LO POLITICO'
b'PROMETEO LIBROS'

Páginas: 160
Formato: b''
Peso: 0.3 kgs.
ISBN: b'9789875745520'

b'Se hallan reunidos en este volumen una serie de estudios dedicados por Claude Lefort a Maurice Merleau-Ponty. La decisi\xf3n de reunir y publicarlos podr\xeda ser brevemente justificada. Digamos \xfanicamente que a pesar del prestigio que permanece ligado a su nombre, y de los homenajes que a veces se le rinden, el pensamiento de Merleau-Ponty nos parece extra\xf1amente mantenido a distancia por las generaciones de fil\xf3sofos que le sucedieron. Ciertamente, su herencia es reivindicada por algunos te\xf3logos y ciertos universitarios espiritualistas, siempre ocupados en conciliar lo viejo y lo nuevo. Pero no hacemos referencia a aquella posteridad que se engendra bajo el signo de la confusi\xf3n. Destacable nos parece el silencio que hicieron los partidarios del discurso moderno sobre un fil\xf3sofo cuyos escritos, especialmente los \xfaltimos, manifiestan una profunda ruptura no s\xf3lo con la tradici\xf3n cl\xe1sica, sino con la dial\xe9ctica hegeliana y marxista y la fenomenolog\xeda. Como si no hubiera cuestionado el estatuto del sujeto, de la conciencia, de la representaci\xf3n, del concepto, como si no hubiera contribuido a transformar nuestra noci\xf3n del lenguaje y, finalmente, derribado las certezas que sosten\xedan las grandes referencias del pensamiento metaf\xedsico: Raz\xf3n, Naturaleza, Historia, Pol\xedtica.'

MERLEAU-PONTY Y LO POLITICO

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b'Se hallan reunidos en este volumen una serie de estudios dedicados por Claude Lefort a Maurice Merleau-Ponty. La decisi\xf3n de reunir y publicarlos podr\xeda ser brevemente justificada. Digamos \xfanicamente que a pesar del prestigio que permanece ligado a su nombre, y de los homenajes que a veces se le rinden, el pensamiento de Merleau-Ponty nos parece extra\xf1amente mantenido a distancia por las generaciones de fil\xf3sofos que le sucedieron. Ciertamente, su herencia es reivindicada por algunos te\xf3logos y ciertos universitarios espiritualistas, siempre ocupados en conciliar lo viejo y lo nuevo. Pero no hacemos referencia a aquella posteridad que se engendra bajo el signo de la confusi\xf3n. Destacable nos parece el silencio que hicieron los partidarios del discurso moderno sobre un fil\xf3sofo cuyos escritos, especialmente los \xfaltimos, manifiestan una profunda ruptura no s\xf3lo con la tradici\xf3n cl\xe1sica, sino con la dial\xe9ctica hegeliana y marxista y la fenomenolog\xeda. Como si no hubiera cuestionado el estatuto del sujeto, de la conciencia, de la representaci\xf3n, del concepto, como si no hubiera contribuido a transformar nuestra noci\xf3n del lenguaje y, finalmente, derribado las certezas que sosten\xedan las grandes referencias del pensamiento metaf\xedsico: Raz\xf3n, Naturaleza, Historia, Pol\xedtica.'