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b'DARDO SCAVINO'
b'MAQUINAS FILOSOFICAS'
b'ANAGRAMA'

Páginas: 368
Formato: b''
Peso: 0.3 kgs.
ISBN: b'9788433964892'

b'\xbfExiste alguna parte de nosotros que no ser\xe1 nunca remplazada por dispositivos autom\xe1ticos?\n\nDesde hace algunas d\xe9cadas, el desarrollo de las m\xe1quinas cibern\xe9ticas est\xe1 trayendo aparejada la supresi\xf3n de millones de puestos de trabajo en las \xe1reas de la producci\xf3n y los servicios, a tal punto que muchos economistas estiman que no se regresar\xe1 nunca a una sociedad de pleno empleo sin una dr\xe1stica reducci\xf3n de las jornadas laborales.\n\nSe suele recordar que algunos fil\xf3sofos, como Karl Marx o Bertrand Russell, hab\xedan previsto esta situaci\xf3n, pero se olvida que algo bastante similar hab\xedan planteado Arist\xf3teles, Descartes y hasta el mism\xedsimo Nietzsche. En el siglo IV antes de Cristo, el primero hab\xeda asegurado que si las m\xe1quinas pudieran trabajar solas y obedecer las \xf3rdenes de los se\xf1ores, estos ya no precisar\xedan emplear como \xabinstrumentos animados\xbb ni a los esclavos ni a los obreros. Cuando desapareciera la divisi\xf3n entre quienes mandan y quienes obedecen, podr\xeda fundarse una ciudad de ciudadanos libres e iguales. Dos mil a\xf1os despu\xe9s, Descartes no plantear\xeda algo distinto. El progreso cient\xedfico y tecnol\xf3gico permitir\xeda, a su entender, el advenimiento de una sociedad de se\xf1ores consagrados al estudio y la creaci\xf3n. Pero esta promesa comenz\xf3 a ponerse en crisis cuando otros fil\xf3sofos efectuaron una objeci\xf3n evidente: si los aut\xf3matas pueden sustituirnos, \xbfno se debe a que tambi\xe9n somos aut\xf3matas obedientes? \xbfExiste alguna parte de nosotros que no ser\xe1 nunca remplazada por dispositivos autom\xe1ticos?\n\nDesde sus propios or\xedgenes, la filosof\xeda vincul\xf3 el problema de la libertad y la igualdad con la cuesti\xf3n de las m\xe1quinas, y este legado conceptual sigue teniendo consecuencias hoy.'

MAQUINAS FILOSOFICAS

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b'\xbfExiste alguna parte de nosotros que no ser\xe1 nunca remplazada por dispositivos autom\xe1ticos?\n\nDesde hace algunas d\xe9cadas, el desarrollo de las m\xe1quinas cibern\xe9ticas est\xe1 trayendo aparejada la supresi\xf3n de millones de puestos de trabajo en las \xe1reas de la producci\xf3n y los servicios, a tal punto que muchos economistas estiman que no se regresar\xe1 nunca a una sociedad de pleno empleo sin una dr\xe1stica reducci\xf3n de las jornadas laborales.\n\nSe suele recordar que algunos fil\xf3sofos, como Karl Marx o Bertrand Russell, hab\xedan previsto esta situaci\xf3n, pero se olvida que algo bastante similar hab\xedan planteado Arist\xf3teles, Descartes y hasta el mism\xedsimo Nietzsche. En el siglo IV antes de Cristo, el primero hab\xeda asegurado que si las m\xe1quinas pudieran trabajar solas y obedecer las \xf3rdenes de los se\xf1ores, estos ya no precisar\xedan emplear como \xabinstrumentos animados\xbb ni a los esclavos ni a los obreros. Cuando desapareciera la divisi\xf3n entre quienes mandan y quienes obedecen, podr\xeda fundarse una ciudad de ciudadanos libres e iguales. Dos mil a\xf1os despu\xe9s, Descartes no plantear\xeda algo distinto. El progreso cient\xedfico y tecnol\xf3gico permitir\xeda, a su entender, el advenimiento de una sociedad de se\xf1ores consagrados al estudio y la creaci\xf3n. Pero esta promesa comenz\xf3 a ponerse en crisis cuando otros fil\xf3sofos efectuaron una objeci\xf3n evidente: si los aut\xf3matas pueden sustituirnos, \xbfno se debe a que tambi\xe9n somos aut\xf3matas obedientes? \xbfExiste alguna parte de nosotros que no ser\xe1 nunca remplazada por dispositivos autom\xe1ticos?\n\nDesde sus propios or\xedgenes, la filosof\xeda vincul\xf3 el problema de la libertad y la igualdad con la cuesti\xf3n de las m\xe1quinas, y este legado conceptual sigue teniendo consecuencias hoy.'