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b'MARTIN HEIDEGGER'
b'HERACLITO'
b'EL HILO DE ARIADNA'

Páginas: 456
Formato: b'22 X 16 CM'
Peso: 0.3 kgs.
ISBN: b'9789872354640'

b'Her\xe1clito incluye dos seminarios dictados en la Universidad de Friburgo: \x93El inicio del pensar occidental (Her\xe1clito)\x94, del semestre de verano de 1943, y \x93L\xf3gica. La doctrina de Her\xe1clito del L\xf3gos\x94, del semestre de verano de 1944.\n\nEn el primero, Heidegger parte de la figura de Her\xe1clito como fil\xf3sofo \x93oscuro\x94 para rebatir las interpretaciones tradicionales de su pensamiento y hacer surgir una reflexi\xf3n que no desatienda aquella verdad inicial que s\xf3lo se revela al ocultarse. Sobre la base de un reordenamiento propio de los fragmentos transmitidos, Heidegger analiza de modo inmanente las relaciones que establecen conceptos fundamentales del pensar griego como ser, ente, naturaleza y verdad, a la vez que expone los l\xedmites y los desvar\xedos del pensamiento metaf\xedsico cada vez que \xe9ste se ha confrontado con el pensar inicial.\n\nEn la segundo, Heidegger desarticula la tr\xedada cient\xedfica griega (l\xf3gica, f\xedsica y \xe9tica) para mostrar c\xf3mo en la equiparaci\xf3n de l\xf3gica y pensamiento se ha fundado el destino de Occidente. El cuestionamiento de la metaf\xedsica (en cuanto v\xeda que impide escuchar el L\xf3gos originario) alcanza aqu\xed su mayor potencia, al mismo tiempo que se despliegan en toda su multiplicidad los diferentes caminos que pueden conducir al hombre, en cuanto resguardador del ser, a la esencia inicial del L\xf3gos.'

HERACLITO

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b'Her\xe1clito incluye dos seminarios dictados en la Universidad de Friburgo: \x93El inicio del pensar occidental (Her\xe1clito)\x94, del semestre de verano de 1943, y \x93L\xf3gica. La doctrina de Her\xe1clito del L\xf3gos\x94, del semestre de verano de 1944.\n\nEn el primero, Heidegger parte de la figura de Her\xe1clito como fil\xf3sofo \x93oscuro\x94 para rebatir las interpretaciones tradicionales de su pensamiento y hacer surgir una reflexi\xf3n que no desatienda aquella verdad inicial que s\xf3lo se revela al ocultarse. Sobre la base de un reordenamiento propio de los fragmentos transmitidos, Heidegger analiza de modo inmanente las relaciones que establecen conceptos fundamentales del pensar griego como ser, ente, naturaleza y verdad, a la vez que expone los l\xedmites y los desvar\xedos del pensamiento metaf\xedsico cada vez que \xe9ste se ha confrontado con el pensar inicial.\n\nEn la segundo, Heidegger desarticula la tr\xedada cient\xedfica griega (l\xf3gica, f\xedsica y \xe9tica) para mostrar c\xf3mo en la equiparaci\xf3n de l\xf3gica y pensamiento se ha fundado el destino de Occidente. El cuestionamiento de la metaf\xedsica (en cuanto v\xeda que impide escuchar el L\xf3gos originario) alcanza aqu\xed su mayor potencia, al mismo tiempo que se despliegan en toda su multiplicidad los diferentes caminos que pueden conducir al hombre, en cuanto resguardador del ser, a la esencia inicial del L\xf3gos.'