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b'LILIANA GRACIELA FEDELI'
b'GITANOS'
b'VS'

Páginas: 246
Formato: b'23 x 15 cm. '
Peso: 0.3 kgs.
ISBN: b'9789874139443'

b'Este libro pretende ser un aporte perfectible desde una historia social que rompe con los antiguos esquemas de las omisiones de la historia tradicional, intentando que se sepa o se entienda que en ella caben todos, incluso aquellos que, a pesar de tener pasado, se supon\xeda o se trataba que no lo tuvieran, el caso de la comunidad rom (gitana) en la regi\xf3n. Desde la ciencia social historia es un asunto pendiente la historia de este pueblo porque hay pocos estudios desde el prisma social cultural o de g\xe9nero, tambi\xe9n hay que tener en cuenta que desde la historiogr\xe1fica en general es el embrujo o el miedo a lo distinto lo que la sociedad mayoritaria tiene y lo que se marca como estereotipos positivos o negativos, la mayor\xeda de las veces es ajeno a lo vivido en realidad. Se lo ve como asocial, acultural, hay una dualidad de mirada por un lado rom\xe1ntica, por otro lado xen\xf3foba, como una minor\xeda estigmatizada y por ello la historia del pueblo gitano est\xe1 por escribirse a\xfan. Los gitanos del siglo XXI, sin renunciar a sus c\xf3digos culturales, se van abriendo camino en un mundo antes vetado para ellos y superan as\xed los c\xedrculos de la exclusi\xf3n. En especial la mujer gitana es icono de cambio, pero mantiene la tradici\xf3n. Hoy algunos logran romper estereotipos y son protagonistas para referirse al relativo \xe9xito en la inclusi\xf3n social de esta poblaci\xf3n.\n'

GITANOS

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b'Este libro pretende ser un aporte perfectible desde una historia social que rompe con los antiguos esquemas de las omisiones de la historia tradicional, intentando que se sepa o se entienda que en ella caben todos, incluso aquellos que, a pesar de tener pasado, se supon\xeda o se trataba que no lo tuvieran, el caso de la comunidad rom (gitana) en la regi\xf3n. Desde la ciencia social historia es un asunto pendiente la historia de este pueblo porque hay pocos estudios desde el prisma social cultural o de g\xe9nero, tambi\xe9n hay que tener en cuenta que desde la historiogr\xe1fica en general es el embrujo o el miedo a lo distinto lo que la sociedad mayoritaria tiene y lo que se marca como estereotipos positivos o negativos, la mayor\xeda de las veces es ajeno a lo vivido en realidad. Se lo ve como asocial, acultural, hay una dualidad de mirada por un lado rom\xe1ntica, por otro lado xen\xf3foba, como una minor\xeda estigmatizada y por ello la historia del pueblo gitano est\xe1 por escribirse a\xfan. Los gitanos del siglo XXI, sin renunciar a sus c\xf3digos culturales, se van abriendo camino en un mundo antes vetado para ellos y superan as\xed los c\xedrculos de la exclusi\xf3n. En especial la mujer gitana es icono de cambio, pero mantiene la tradici\xf3n. Hoy algunos logran romper estereotipos y son protagonistas para referirse al relativo \xe9xito en la inclusi\xf3n social de esta poblaci\xf3n.\n'