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b'ERNST CASSIRER'
b'FILOSOFIA DE LAS FORMAS SIMBOLICAS II'
b'FONDO DE CULTURA ECONOMICA'

Páginas: 320
Formato: b'21 x 13,5 cm. '
Peso: 0.3 kgs.
ISBN: b'9789681655877'

b'\nEn esta segunda parte de Filosof\xeda de las formas simb\xf3licas, Cassirer emprende la cr\xedtica de la conciencia m\xedtica, paso esencial de lo que, en un contexto m\xe1s amplio, Kant llamaba \xabrevoluci\xf3n copernicana\xbb. En lugar de medir el contenido, el sentido y la verdad de las forma mentales, merced a otra pauta que reflejar\xedan de modo mediato, hemos de descubrir en ellas el patr\xf3n y el criterio de su verdad, de su significaci\xf3n interna. En lugar de tenerlas por meras copias, debemos reconocer su regla espont\xe1nea de originaci\xf3n, una modalidad y un rumbo originarios de plasmaci\xf3n que son m\xe1s que un simple calco de algo que nos fuera concedido de antemano en firme figuraci\xf3n del ser. Considerando as\xed, el mito con el arte, el lenguaje y aun el conocimiento- se convierte en s\xedmbolo, no porque designe alguna realidad presente ofreciendo una alegor\xeda indicadora y explicativa, sino por su facultad de crear y desplegar de s\xed un mundo dotado de sentido. Cada forma simb\xf3lica exhibe el desenvolvimiento peculiar de la mente, en virtud del cual le es dada a ella una \xabrealidad\xbb, un ser determinado y articulado.'

FILOSOFIA DE LAS FORMAS SIMBOLICAS II

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b'\nEn esta segunda parte de Filosof\xeda de las formas simb\xf3licas, Cassirer emprende la cr\xedtica de la conciencia m\xedtica, paso esencial de lo que, en un contexto m\xe1s amplio, Kant llamaba \xabrevoluci\xf3n copernicana\xbb. En lugar de medir el contenido, el sentido y la verdad de las forma mentales, merced a otra pauta que reflejar\xedan de modo mediato, hemos de descubrir en ellas el patr\xf3n y el criterio de su verdad, de su significaci\xf3n interna. En lugar de tenerlas por meras copias, debemos reconocer su regla espont\xe1nea de originaci\xf3n, una modalidad y un rumbo originarios de plasmaci\xf3n que son m\xe1s que un simple calco de algo que nos fuera concedido de antemano en firme figuraci\xf3n del ser. Considerando as\xed, el mito con el arte, el lenguaje y aun el conocimiento- se convierte en s\xedmbolo, no porque designe alguna realidad presente ofreciendo una alegor\xeda indicadora y explicativa, sino por su facultad de crear y desplegar de s\xed un mundo dotado de sentido. Cada forma simb\xf3lica exhibe el desenvolvimiento peculiar de la mente, en virtud del cual le es dada a ella una \xabrealidad\xbb, un ser determinado y articulado.'