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b'CESAR GONZALEZ'
b'FETICHISMO DE LA MARGINALIDAD, EL'
b'SUDESTADA'

Páginas: 144
Formato: b'23 x 16 cm. '
Peso: 0.3 kgs.
ISBN: b'9789878409351'

b'"Marx nos ense\xf1\xf3 tambi\xe9n que el capitalismo es una m\xe1quina de apropiarse de todo aquello que lo pone en tela de juicio. La apropiaci\xf3n no es inocente, persigue la valorizaci\xf3n. As\xed, el capital hizo del delito, de la representaci\xf3n y la lucha contra el delito, otra mercanc\xeda. No solo es la mejor fuente de trabajo para los sectores populares, la oportunidad de convertirse en polic\xedas y adquirir una identidad, un sueldo estable, una obra social pero tambi\xe9n una cuota de autoridad; sino tambi\xe9n para los sectores medios, una manera de convertirse en abogados, jueces, profesores universitarios, cronistas, actores, directores de cine y televisi\xf3n. El delito en general, y sobre todo el delito callejero y predatorio en particular, el delito protagonizado por los m\xe1s pobres y el miedo que inspira estas transgresiones, garpa, mueve los mercados. Hay gente que vive de la pobreza y la desigualdad. No hay justicia sin pobreza, no hay polic\xedas y toda la parafernalia que rodea a la seguridad privada sin desigualdad social, pero tampoco literatura, periodismo y cine. Gran parte de la industria cultural encuentra en el mundo de la pobreza una fuente de inspiraci\xf3n y r\xe9dito. La pobreza seduce y, en \xfaltima instancia, suele ser la mejor escenograf\xeda para que otros actores proyecten los fantasmas que los asedian cotidianamente.\nC\xe9sar Gonz\xe1lez hizo del cine una manera de experimentar qu\xe9 puede un cuerpo. Despu\xe9s de tantas pel\xedculas y cortometrajes, tantas charlas y programas de radio, y, sobre todo, tanta poes\xeda, lleg\xf3 el momento de hacer un balance. En El fetichismo de la marginalidad el autor se detiene y hace un inventario. Sabemos que las cosas tienen sus historias y contingencias, pero tambi\xe9n siguen rumbos donde juega el azar".\nEsteban Rodr\xedguez Alzueta, en el pr\xf3logo.\n'

FETICHISMO DE LA MARGINALIDAD, EL

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b'"Marx nos ense\xf1\xf3 tambi\xe9n que el capitalismo es una m\xe1quina de apropiarse de todo aquello que lo pone en tela de juicio. La apropiaci\xf3n no es inocente, persigue la valorizaci\xf3n. As\xed, el capital hizo del delito, de la representaci\xf3n y la lucha contra el delito, otra mercanc\xeda. No solo es la mejor fuente de trabajo para los sectores populares, la oportunidad de convertirse en polic\xedas y adquirir una identidad, un sueldo estable, una obra social pero tambi\xe9n una cuota de autoridad; sino tambi\xe9n para los sectores medios, una manera de convertirse en abogados, jueces, profesores universitarios, cronistas, actores, directores de cine y televisi\xf3n. El delito en general, y sobre todo el delito callejero y predatorio en particular, el delito protagonizado por los m\xe1s pobres y el miedo que inspira estas transgresiones, garpa, mueve los mercados. Hay gente que vive de la pobreza y la desigualdad. No hay justicia sin pobreza, no hay polic\xedas y toda la parafernalia que rodea a la seguridad privada sin desigualdad social, pero tampoco literatura, periodismo y cine. Gran parte de la industria cultural encuentra en el mundo de la pobreza una fuente de inspiraci\xf3n y r\xe9dito. La pobreza seduce y, en \xfaltima instancia, suele ser la mejor escenograf\xeda para que otros actores proyecten los fantasmas que los asedian cotidianamente.\nC\xe9sar Gonz\xe1lez hizo del cine una manera de experimentar qu\xe9 puede un cuerpo. Despu\xe9s de tantas pel\xedculas y cortometrajes, tantas charlas y programas de radio, y, sobre todo, tanta poes\xeda, lleg\xf3 el momento de hacer un balance. En El fetichismo de la marginalidad el autor se detiene y hace un inventario. Sabemos que las cosas tienen sus historias y contingencias, pero tambi\xe9n siguen rumbos donde juega el azar".\nEsteban Rodr\xedguez Alzueta, en el pr\xf3logo.\n'