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b'FRAN\xc7OIS DUBET'
b'EPOCA DE LAS PASIONES TRISTES, LA'
b'SIGLO XXI EDITORES ARGENTINA'

Páginas: 128
Formato: b'14 X 21 CM'
Peso: 0.3 kgs.
ISBN: b'9789878010021'

b'Vivimos en un tiempo de pasiones tristes. Emociones como la ira, la indignaci\xf3n y el resentimiento atraviesan las redes sociales y la opini\xf3n de los panelistas televisivos. Ese enojo toma la forma de la denuncia o la catarsis por un orden que se siente injusto, y suele encarnizarse con los que reciben asistencia del Estado (\xa1todos in\xfatiles!) pero tambi\xe9n con los pol\xedticos y las \xe9lites (\xa1todos corruptos!). Ac\xe1 y all\xe1, un lenguaje paranoico acusa a los pobres, los inmigrantes y los desempleados por no esforzarse lo suficiente, a las finanzas por hacer negocios a costa de las econom\xedas nacionales y a estas por no abrirse a la globalizaci\xf3n, a los gobiernos por desmantelar las pol\xedticas sociales o, al contrario, por abusar de ellas demag\xf3gicamente. Cada uno tiene razones para sentirse abandonado, amenazado, y para sospechar que el otro ?cualquier otro? recibe ventajas indebidas. Lejos de interpretar esto en clave de patolog\xeda personal, Fran\xe7ois Dubet aspira a comprender el papel de las desigualdades sociales en el despliegue de esas pasiones tristes. Si antes las grandes diferencias de clase nos permit\xedan pensar nuestro lugar en el mundo (patrones y obreros, empresarios y trabajadores) y sostener luchas pol\xedticas o sindicales que supon\xedan dirimir conflictos y negociaciones, hoy las desigualdades se diversifican y se individualizan, transformando profundamente la experiencia que tenemos de ellas y desdibujando los adversarios y las verdaderas causas de los problemas. No duele tanto el 1% de hiperricos ?una minor\xeda de privilegiados con quienes no interactuamos? sino las m\xfaltiples diferencias cotidianas que se expresan en acceso a consumos culturales y esparcimiento, a determinados colegios, barrios, vivienda, empleo, prestaciones de salud o subsidios. Sin embargo, no se trata de impugnar la indignaci\xf3n sino de ver c\xf3mo puede encauzarse colectivamente para que no termine alimentando salidas autoritarias. Contra el microclima de linchamiento y violencia, y profundizando una l\xednea sostenida de intervenci\xf3n en la discusi\xf3n p\xfablica, Dubet nos alerta sabiamente sobre la necesidad imperiosa de relanzar la oferta pol\xedtica progresista para transformar la ira en estrategias de cambio social.'

EPOCA DE LAS PASIONES TRISTES, LA

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b'Vivimos en un tiempo de pasiones tristes. Emociones como la ira, la indignaci\xf3n y el resentimiento atraviesan las redes sociales y la opini\xf3n de los panelistas televisivos. Ese enojo toma la forma de la denuncia o la catarsis por un orden que se siente injusto, y suele encarnizarse con los que reciben asistencia del Estado (\xa1todos in\xfatiles!) pero tambi\xe9n con los pol\xedticos y las \xe9lites (\xa1todos corruptos!). Ac\xe1 y all\xe1, un lenguaje paranoico acusa a los pobres, los inmigrantes y los desempleados por no esforzarse lo suficiente, a las finanzas por hacer negocios a costa de las econom\xedas nacionales y a estas por no abrirse a la globalizaci\xf3n, a los gobiernos por desmantelar las pol\xedticas sociales o, al contrario, por abusar de ellas demag\xf3gicamente. Cada uno tiene razones para sentirse abandonado, amenazado, y para sospechar que el otro ?cualquier otro? recibe ventajas indebidas. Lejos de interpretar esto en clave de patolog\xeda personal, Fran\xe7ois Dubet aspira a comprender el papel de las desigualdades sociales en el despliegue de esas pasiones tristes. Si antes las grandes diferencias de clase nos permit\xedan pensar nuestro lugar en el mundo (patrones y obreros, empresarios y trabajadores) y sostener luchas pol\xedticas o sindicales que supon\xedan dirimir conflictos y negociaciones, hoy las desigualdades se diversifican y se individualizan, transformando profundamente la experiencia que tenemos de ellas y desdibujando los adversarios y las verdaderas causas de los problemas. No duele tanto el 1% de hiperricos ?una minor\xeda de privilegiados con quienes no interactuamos? sino las m\xfaltiples diferencias cotidianas que se expresan en acceso a consumos culturales y esparcimiento, a determinados colegios, barrios, vivienda, empleo, prestaciones de salud o subsidios. Sin embargo, no se trata de impugnar la indignaci\xf3n sino de ver c\xf3mo puede encauzarse colectivamente para que no termine alimentando salidas autoritarias. Contra el microclima de linchamiento y violencia, y profundizando una l\xednea sostenida de intervenci\xf3n en la discusi\xf3n p\xfablica, Dubet nos alerta sabiamente sobre la necesidad imperiosa de relanzar la oferta pol\xedtica progresista para transformar la ira en estrategias de cambio social.'