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b'FRANCO "BIFO" BERARDI'
b'FENOMENOLOGIA DEL FIN'
b'CAJA NEGRA'

Páginas: 360
Formato: b'20 x 13 cm. '
Peso: 350.0 kgs.
ISBN: b'9789871622566'

b'El primer borrador de este libro lo escrib\xed entre 1996 y 2001. Luego me distanci\xe9, atormentado por la derrota pol\xedtica de la nueva generaci\xf3n de trabajadores y el surgimiento de nuevas formas de agresividad pol\xedtica y religiosa. Pero entend\xed que esos sucesos no pueden comprenderse si no tenemos en cuenta la mutaci\xf3n antropol\xf3gica que se ha producido en la sensibilidad durante la transici\xf3n tecnol\xf3gica y, por lo tanto, en la habilidad de percibir el cuerpo del otro como una extensi\xf3n de mi propio cuerpo. Si se quiere, este es uno de mis libros menos pol\xedticos. Aqu\xed no hablo solamente de los trabajadores y del capital, hablo de la piel, del sexo y de la visi\xf3n: al fin y al cabo, yo dir\xeda que refleja mi manera de comprender el significado \xedntimo de mi actividad social y de mi trabajo te\xf3rico.\n\n\xbfPor qu\xe9 una fenomenolog\xeda del fin? \xbfQu\xe9 es lo que est\xe1 terminando? Lejos del imaginario apocal\xedptico que en el \xfaltimo tiempo invadi\xf3 la cultura popular, el fil\xf3sofo autonomista italiano Franco Berardi se pregunta por la transformaci\xf3n que est\xe1 sufriendo nuestra capacidad de sentir, y por la disoluci\xf3n de la concepci\xf3n moderna de humanidad implicada en este proceso. Los hombres y las mujeres siguen aqu\xed: viven, matan, sufren, intercambian bienes y hacen el amor como antes de la filosof\xeda posthumanista, pero algo ha cambiado en c\xf3mo se perciben a s\xed mismos y a los otros. Entender estos procesos hist\xf3ricos y antropol\xf3gicos es tarea no solo de las ciencias sociales, sino tambi\xe9n de la teor\xeda est\xe9tica, en tanto su campo de trabajo es lo sensible.\n\nA lo largo de la historia de la civilizaci\xf3n, la abstracci\xf3n creciente del mundo ha erosionado las huellas de un modelo de interacci\xf3n basado en el entendimiento emp\xe1tico, fortaleciendo otro basado en la adaptaci\xf3n a una estructura sint\xe1ctica y a un c\xf3digo. Con la transici\xf3n tecnol\xf3gica hacia el entorno digital hemos llegado a un punto decisivo en la disociaci\xf3n entre empat\xeda y v\xednculo social. La creciente exposici\xf3n a un flujo de informaci\xf3n fren\xe9tico nos impide elaborar la masa de est\xedmulos que saturan nuestra sensibilidad y nuestro tiempo de atenci\xf3n. En el \xe1mbito emocional, la consecuencia es un incremento del estr\xe9s y la ansiedad; en el del poder, la sustituci\xf3n de la voluntad pol\xedtica por un tipo de dise\xf1o biosocial que inserta respuestas automatizadas en nuestra percepci\xf3n, imaginaci\xf3n y deseo. Este libro busca trazar un mapa de esa transformaci\xf3n en curso, haciendo foco en la resistencia que los cuerpos, el arte y la sensibilidad presentan al determinismo y la trazabilidad de la experiencia.'

FENOMENOLOGIA DEL FIN

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b'FRANCO "BIFO" BERARDI'
b'FENOMENOLOGIA DEL FIN'
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Páginas: 360
Formato: b'20 x 13 cm. '
Peso: 350.0 kgs.
ISBN: b'9789871622566'

b'El primer borrador de este libro lo escrib\xed entre 1996 y 2001. Luego me distanci\xe9, atormentado por la derrota pol\xedtica de la nueva generaci\xf3n de trabajadores y el surgimiento de nuevas formas de agresividad pol\xedtica y religiosa. Pero entend\xed que esos sucesos no pueden comprenderse si no tenemos en cuenta la mutaci\xf3n antropol\xf3gica que se ha producido en la sensibilidad durante la transici\xf3n tecnol\xf3gica y, por lo tanto, en la habilidad de percibir el cuerpo del otro como una extensi\xf3n de mi propio cuerpo. Si se quiere, este es uno de mis libros menos pol\xedticos. Aqu\xed no hablo solamente de los trabajadores y del capital, hablo de la piel, del sexo y de la visi\xf3n: al fin y al cabo, yo dir\xeda que refleja mi manera de comprender el significado \xedntimo de mi actividad social y de mi trabajo te\xf3rico.\n\n\xbfPor qu\xe9 una fenomenolog\xeda del fin? \xbfQu\xe9 es lo que est\xe1 terminando? Lejos del imaginario apocal\xedptico que en el \xfaltimo tiempo invadi\xf3 la cultura popular, el fil\xf3sofo autonomista italiano Franco Berardi se pregunta por la transformaci\xf3n que est\xe1 sufriendo nuestra capacidad de sentir, y por la disoluci\xf3n de la concepci\xf3n moderna de humanidad implicada en este proceso. Los hombres y las mujeres siguen aqu\xed: viven, matan, sufren, intercambian bienes y hacen el amor como antes de la filosof\xeda posthumanista, pero algo ha cambiado en c\xf3mo se perciben a s\xed mismos y a los otros. Entender estos procesos hist\xf3ricos y antropol\xf3gicos es tarea no solo de las ciencias sociales, sino tambi\xe9n de la teor\xeda est\xe9tica, en tanto su campo de trabajo es lo sensible.\n\nA lo largo de la historia de la civilizaci\xf3n, la abstracci\xf3n creciente del mundo ha erosionado las huellas de un modelo de interacci\xf3n basado en el entendimiento emp\xe1tico, fortaleciendo otro basado en la adaptaci\xf3n a una estructura sint\xe1ctica y a un c\xf3digo. Con la transici\xf3n tecnol\xf3gica hacia el entorno digital hemos llegado a un punto decisivo en la disociaci\xf3n entre empat\xeda y v\xednculo social. La creciente exposici\xf3n a un flujo de informaci\xf3n fren\xe9tico nos impide elaborar la masa de est\xedmulos que saturan nuestra sensibilidad y nuestro tiempo de atenci\xf3n. En el \xe1mbito emocional, la consecuencia es un incremento del estr\xe9s y la ansiedad; en el del poder, la sustituci\xf3n de la voluntad pol\xedtica por un tipo de dise\xf1o biosocial que inserta respuestas automatizadas en nuestra percepci\xf3n, imaginaci\xf3n y deseo. Este libro busca trazar un mapa de esa transformaci\xf3n en curso, haciendo foco en la resistencia que los cuerpos, el arte y la sensibilidad presentan al determinismo y la trazabilidad de la experiencia.'