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b'NICOLE LORAUX'
b'EXPERIENCIAS DE TIRESIAS, LAS'
b'BIBLOS'

Páginas: 306
Formato: b'22,5 x 15,5 cm. '
Peso: 0.43 kgs.
ISBN: b'9507863559'

b'Al comienzo, los historiadores creyeron en el milagro griego, espejismo de una civilizaci\xf3n de luz cruda, de filosof\xeda abstracta, de figuraci\xf3n geom\xe9trica. Despu\xe9s descubrieron una Grecia de contrastes, trabajada por la polaridad, por la oposici\xf3n entre la cultura y la naturaleza, entre la ciudad y la barbarie, entre el hombre-ciudadano y la mujer relegada a un segundo plano. Con Nicole Loraux llega la hora de una Grecia confusa, en claroscuros, donde no predomina solamente la exclusi\xf3n sino que act\xfaan el cambio y la ambivalencia. Dado que no es suficiente escuchar el discurso oficial de la ciudad con relaci\xf3n al h\xe9roe viril, sin cuerpos ni reproches, listo para morir soberbiamente por la comunidad de ciudadanos, es necesario escuchar lo que dice la epopeya que, desde Homero, forma los esp\xedritus y educa a la juventud a trav\xe9s de representaciones concurrentes. Aqu\xed, la identidad del hombre no se opone m\xe1s a la de la mujer, ella la toma de \xe9l: el guerrero es m\xe1s viril abrigando en s\xed la femineidad, el h\xe9roe es m\xe1s guerrero y m\xe1s viril abrigando en s\xed lo femenino, el h\xe9roe es m\xe1s valeroso, por haber, un d\xeda como Aquiles tenido miedo y llorado. No es sino hasta la filosof\xeda, con Plat\xf3n, cuando se tiene en cuenta la importancia de la mujer en el hombre, pues es necesario parir la verdad o triunfar en la contemplaci\xf3n del Bien, de los enloquecimientos del alma. A esta fascinaci\xf3n de Grecia por el Otro femenino que nos revela Nicole Loraux, la ciudad puso siempre buen orden, reduciendo lo mixto del hombre y el pr\xe9stamo hecho a la mujer por el rechazo, el olvido y la representaci\xf3n abstracta y sin falla de sus figuras ep\xf3nimas: el guerrero, el ciudadano, el fil\xf3sofo. El pastor Tiresias perdi\xf3 la vista por haber visto un d\xeda el cuerpo desnudo de Atenea; Grecia, a fuerza de velar lo femenino, termina por cegarse y, con ella, un n\xfamero de historiadores. Ya no ser\xe1 posible, despu\xe9s de la obra de Nicole Loraux, creer todav\xeda en todo lo que Grecia nos ha contado de s\xed misma.\n\n'

EXPERIENCIAS DE TIRESIAS, LAS

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b'Al comienzo, los historiadores creyeron en el milagro griego, espejismo de una civilizaci\xf3n de luz cruda, de filosof\xeda abstracta, de figuraci\xf3n geom\xe9trica. Despu\xe9s descubrieron una Grecia de contrastes, trabajada por la polaridad, por la oposici\xf3n entre la cultura y la naturaleza, entre la ciudad y la barbarie, entre el hombre-ciudadano y la mujer relegada a un segundo plano. Con Nicole Loraux llega la hora de una Grecia confusa, en claroscuros, donde no predomina solamente la exclusi\xf3n sino que act\xfaan el cambio y la ambivalencia. Dado que no es suficiente escuchar el discurso oficial de la ciudad con relaci\xf3n al h\xe9roe viril, sin cuerpos ni reproches, listo para morir soberbiamente por la comunidad de ciudadanos, es necesario escuchar lo que dice la epopeya que, desde Homero, forma los esp\xedritus y educa a la juventud a trav\xe9s de representaciones concurrentes. Aqu\xed, la identidad del hombre no se opone m\xe1s a la de la mujer, ella la toma de \xe9l: el guerrero es m\xe1s viril abrigando en s\xed la femineidad, el h\xe9roe es m\xe1s guerrero y m\xe1s viril abrigando en s\xed lo femenino, el h\xe9roe es m\xe1s valeroso, por haber, un d\xeda como Aquiles tenido miedo y llorado. No es sino hasta la filosof\xeda, con Plat\xf3n, cuando se tiene en cuenta la importancia de la mujer en el hombre, pues es necesario parir la verdad o triunfar en la contemplaci\xf3n del Bien, de los enloquecimientos del alma. A esta fascinaci\xf3n de Grecia por el Otro femenino que nos revela Nicole Loraux, la ciudad puso siempre buen orden, reduciendo lo mixto del hombre y el pr\xe9stamo hecho a la mujer por el rechazo, el olvido y la representaci\xf3n abstracta y sin falla de sus figuras ep\xf3nimas: el guerrero, el ciudadano, el fil\xf3sofo. El pastor Tiresias perdi\xf3 la vista por haber visto un d\xeda el cuerpo desnudo de Atenea; Grecia, a fuerza de velar lo femenino, termina por cegarse y, con ella, un n\xfamero de historiadores. Ya no ser\xe1 posible, despu\xe9s de la obra de Nicole Loraux, creer todav\xeda en todo lo que Grecia nos ha contado de s\xed misma.\n\n'