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b'GILLES DELEUZE'
b'EN MEDIO DE SPINOZA'
b'CACTUS'

Páginas: 544
Formato: b'14 x 21 cm'
Peso: 0.3 kgs.
ISBN: b'9789873831430'

b'En medio de Spinoza re\xfane las clases dictadas por Gilles Deleuze en torno a la obra del fil\xf3sofo holand\xe9s. Su segunda edici\xf3n completaba el curso con clases y fragmentos de clases que no fueron publicadas en la primera, y esta tercera edici\xf3n adapta el libro al nuevo formato m\xe1s grande de la Serie Clases.\n\n\xbfC\xf3mo conciliar que haya una lectura y una comprensi\xf3n analfabeta de Spinoza con el hecho de que sea uno de los fil\xf3sofos que constituye el aparato de conceptos m\xe1s minucioso del mundo? Deleuze nos acompa\xf1a en esa doble lectura. Por un lado, una lectura minuciosa de las fuentes y una distinci\xf3n rigurosa de los conceptos, una investigaci\xf3n sobre las condiciones del pensamiento en el siglo XVII. Pero Deleuze no se cansa de decir una y otra vez que nada de eso tiene sentido si no se pone al nivel en que lo pon\xeda Spinoza: la vida. \xbfPor qu\xe9 Spinoza llama \xe9tica a su ontolog\xeda? Con esa pregunta Deleuze se obliga a permanecer en un plano en el que la filosof\xeda hace uno con los problemas de existencia y las maneras de vivir.\n\nPorque le permite eso, Deleuze ama a Spinoza. Se nota. Est\xe1 contento, entusiasmado, alegre. Y lo ama tanto que lo hace de un modo spinozista. Compone una armon\xeda en la que ya no se distinguen los dos fil\xf3sofos.\n\nAs\xed, desde las peque\xf1as percepciones infinitesimales que nos constituyen, pasando por los vicios, la sexualidad, las enfermedades, las relaciones de pareja, hasta la cuesti\xf3n de la tiran\xeda y el cultivo social de la tristeza, En medio de Spinoza hace de la filosof\xeda una atm\xf3sfera pr\xe1ctica para habitar la posmodernidad.'

EN MEDIO DE SPINOZA

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b'En medio de Spinoza re\xfane las clases dictadas por Gilles Deleuze en torno a la obra del fil\xf3sofo holand\xe9s. Su segunda edici\xf3n completaba el curso con clases y fragmentos de clases que no fueron publicadas en la primera, y esta tercera edici\xf3n adapta el libro al nuevo formato m\xe1s grande de la Serie Clases.\n\n\xbfC\xf3mo conciliar que haya una lectura y una comprensi\xf3n analfabeta de Spinoza con el hecho de que sea uno de los fil\xf3sofos que constituye el aparato de conceptos m\xe1s minucioso del mundo? Deleuze nos acompa\xf1a en esa doble lectura. Por un lado, una lectura minuciosa de las fuentes y una distinci\xf3n rigurosa de los conceptos, una investigaci\xf3n sobre las condiciones del pensamiento en el siglo XVII. Pero Deleuze no se cansa de decir una y otra vez que nada de eso tiene sentido si no se pone al nivel en que lo pon\xeda Spinoza: la vida. \xbfPor qu\xe9 Spinoza llama \xe9tica a su ontolog\xeda? Con esa pregunta Deleuze se obliga a permanecer en un plano en el que la filosof\xeda hace uno con los problemas de existencia y las maneras de vivir.\n\nPorque le permite eso, Deleuze ama a Spinoza. Se nota. Est\xe1 contento, entusiasmado, alegre. Y lo ama tanto que lo hace de un modo spinozista. Compone una armon\xeda en la que ya no se distinguen los dos fil\xf3sofos.\n\nAs\xed, desde las peque\xf1as percepciones infinitesimales que nos constituyen, pasando por los vicios, la sexualidad, las enfermedades, las relaciones de pareja, hasta la cuesti\xf3n de la tiran\xeda y el cultivo social de la tristeza, En medio de Spinoza hace de la filosof\xeda una atm\xf3sfera pr\xe1ctica para habitar la posmodernidad.'