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b'NURIA SANCHEZ MADRID'
b'ELOGIO DE LA RAZON MUNDANA'
b'LA CEBRA'

Páginas: 320
Formato: b''
Peso: 0.3 kgs.
ISBN: b'9789873621529'

b'Elogio de la raz\xf3n mundana. Antropolog\xeda pol\xedtica en Kant, de Nuria S\xe1nchez Madrid, es, en palabras de Jos\xe9 Luis Villaca\xf1as, el ejercicio poderoso de una cr\xedtica que no est\xe1 destinada a los reaseguramientos escolastizantes y est\xe9riles de la raz\xf3n, sino fundamentalmente a las desestabilizaciones de sus intensificaciones dogm\xe1ticas, rituales, que ya sabemos constituyen un h\xe1bito de falsas seguridades que siempre amenaza con descarriar a la raz\xf3n. Desde este punto de vista, se trata de una cr\xedtica sin fin, que tiene como misi\xf3n preservar la insondabilidad de lo humano, su apertura de mundos. La primera batalla de esta tradici\xf3n siempre es ofrecernos otro Kant menos seguro de lo que desear\xedan los que se resisten al car\xe1cter abierto de la experiencia hist\xf3rica. Me gusta ver este libro de Nuria S\xe1nchez Madrid en esta l\xednea y desear\xeda saludarlo como una m\xe1quina de producci\xf3n de skepsis sobre Kant, en la mejor tradici\xf3n de la tesis de Marquard. Frente a esta batalla, los que andan instalados parad\xf3jicamente en un Kant eterno, son incapaces de entender hasta qu\xe9 punto se han refugiado en una actitud dogm\xe1tica. El m\xe9rito de este libro consiste, justamente, no tanto en desvelar estas actitudes antifilos\xf3ficas y anacr\xf3nicas, sino en mostrarnos un Kant que no puede ser dogmatizado, un Kant inseguro, que no demanda un reaseguramiento filol\xf3gico imposible (el Kant cosificado se basa sobre decisiones arbitrarias de elenco sobre los textos can\xf3nicos, que son inviables), sino que libera la potencia de la cr\xedtica frente a esas obturaciones que el propio Kant levant\xf3 con sus resabios organicistas y cosmol\xf3gicos.'

ELOGIO DE LA RAZON MUNDANA

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Páginas: 320
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b'Elogio de la raz\xf3n mundana. Antropolog\xeda pol\xedtica en Kant, de Nuria S\xe1nchez Madrid, es, en palabras de Jos\xe9 Luis Villaca\xf1as, el ejercicio poderoso de una cr\xedtica que no est\xe1 destinada a los reaseguramientos escolastizantes y est\xe9riles de la raz\xf3n, sino fundamentalmente a las desestabilizaciones de sus intensificaciones dogm\xe1ticas, rituales, que ya sabemos constituyen un h\xe1bito de falsas seguridades que siempre amenaza con descarriar a la raz\xf3n. Desde este punto de vista, se trata de una cr\xedtica sin fin, que tiene como misi\xf3n preservar la insondabilidad de lo humano, su apertura de mundos. La primera batalla de esta tradici\xf3n siempre es ofrecernos otro Kant menos seguro de lo que desear\xedan los que se resisten al car\xe1cter abierto de la experiencia hist\xf3rica. Me gusta ver este libro de Nuria S\xe1nchez Madrid en esta l\xednea y desear\xeda saludarlo como una m\xe1quina de producci\xf3n de skepsis sobre Kant, en la mejor tradici\xf3n de la tesis de Marquard. Frente a esta batalla, los que andan instalados parad\xf3jicamente en un Kant eterno, son incapaces de entender hasta qu\xe9 punto se han refugiado en una actitud dogm\xe1tica. El m\xe9rito de este libro consiste, justamente, no tanto en desvelar estas actitudes antifilos\xf3ficas y anacr\xf3nicas, sino en mostrarnos un Kant que no puede ser dogmatizado, un Kant inseguro, que no demanda un reaseguramiento filol\xf3gico imposible (el Kant cosificado se basa sobre decisiones arbitrarias de elenco sobre los textos can\xf3nicos, que son inviables), sino que libera la potencia de la cr\xedtica frente a esas obturaciones que el propio Kant levant\xf3 con sus resabios organicistas y cosmol\xf3gicos.'