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b'PIERRE BOURDIEU'
b'CURSO DE SOCIOLOGIA GENERAL 2'
b'SIGLO XXI EDITORES ARGENTINA'

Páginas: 432
Formato: b'15,5 x 23 cm. '
Peso: 0.3 kgs.
ISBN: b'9789878010861'

b'Entre 1982 y 2001, Pierre Bourdieu dict\xf3 clases en el Coll\xe8ge de France. En un esfuerzo impresionante de s\xedntesis reflexiva y divulgaci\xf3n, dedic\xf3 los primeros cinco a\xf1os de ense\xf1anza a una introducci\xf3n general a la sociolog\xeda, algo muy infrecuente en esa instituci\xf3n. Convencido de que lo propio del oficio cient\xedfico es el arte de reconocer problemas te\xf3ricos en los hechos m\xe1s banales de la vida cotidiana, en cada encuentro Bourdieu destina la primera hora a la exposici\xf3n y discusi\xf3n conceptual, y convierte la segunda en un seminario abierto en el que el tema y el tono cambian por completo para mostrar -con ejemplos y situaciones concretas o hipot\xe9ticas, con humor y complicidad con los participantes- c\xf3mo se puede construir un objeto, elaborar un m\xe9todo y poner a prueba esas formulaciones te\xf3ricas. El presente volumen, que corresponde al ciclo lectivo 1983 1984, est\xe1 centrado en el concepto de capital y en sus v\xednculos con las nociones de campo y habitus. Clase a clase, Bourdieu desarrolla las diferentes formas de capital (el econ\xf3mico, el simb\xf3lico) para poner el foco en los diferentes estados del capital cultural seg\xfan su nivel de estabilidad y codificaci\xf3n, que var\xedan seg\xfan se trate de sociedades precapitalistas o de sociedades altamente diferenciadas. Partiendo de estas precisiones - y con una formidable revisi\xf3n de cl\xe1sicos de las humanidades - se adentra en el campo cultural para explicar c\xf3mo funcionan los golpes de autoridad y los circuitos de legitimaci\xf3n o desacreditaci\xf3n simb\xf3lica. Atento a los cruces entre el mundo intelectual y el period\xedstico, observa cu\xe1les son las estrategias para determinar qui\xe9n existe como pensador o escritor (y qu\xe9 cosa es un buen escritor), qui\xe9n merece ser le\xeddo y comentado, mientras pone en evidencia los criterios arbitrarios y prefijados de los balances habituales en la prensa cultural ("las mejores novelas del a\xf1o", "las nuevas voces"). Como no hay una clasificaci\xf3n objetiva respecto de qu\xe9 es bueno o no, qui\xe9n existe o no, y esa ausencia es un hecho social, sobrevienen la angustia y el temor a ser excluido del reconocimiento. En ese sentido, con reveladores an\xe1lisis de El proceso de Kafka y otras obras literarias en las que ve un modelo dramatizado de la sociedad, Bourdieu se\xf1ala que los universos intelectuales, donde circula y da rentas el capital simb\xf3lico, son un espacio hipercompetitivo, lleno de incertidumbre all\xed, los ingresantes hacen sus apuestas vitales al tiempo que sienten amenazada su identidad y su existencia misma. Mirando con lupa ese universo, sin dar nada por sentado, este esperado libro se revela ineludible para comprender la vida social y los sobresaltos que conlleva. Con la experiencia del investigador y la generosidad del docente, en di\xe1logo con otras disciplinas como la antropolog\xeda y el psicoan\xe1lisis, Bourdieu demuestra acabadamente que las ciencias sociales est\xe1n llenas de experimentaci\xf3n.\n\n'

CURSO DE SOCIOLOGIA GENERAL 2

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b'Entre 1982 y 2001, Pierre Bourdieu dict\xf3 clases en el Coll\xe8ge de France. En un esfuerzo impresionante de s\xedntesis reflexiva y divulgaci\xf3n, dedic\xf3 los primeros cinco a\xf1os de ense\xf1anza a una introducci\xf3n general a la sociolog\xeda, algo muy infrecuente en esa instituci\xf3n. Convencido de que lo propio del oficio cient\xedfico es el arte de reconocer problemas te\xf3ricos en los hechos m\xe1s banales de la vida cotidiana, en cada encuentro Bourdieu destina la primera hora a la exposici\xf3n y discusi\xf3n conceptual, y convierte la segunda en un seminario abierto en el que el tema y el tono cambian por completo para mostrar -con ejemplos y situaciones concretas o hipot\xe9ticas, con humor y complicidad con los participantes- c\xf3mo se puede construir un objeto, elaborar un m\xe9todo y poner a prueba esas formulaciones te\xf3ricas. El presente volumen, que corresponde al ciclo lectivo 1983 1984, est\xe1 centrado en el concepto de capital y en sus v\xednculos con las nociones de campo y habitus. Clase a clase, Bourdieu desarrolla las diferentes formas de capital (el econ\xf3mico, el simb\xf3lico) para poner el foco en los diferentes estados del capital cultural seg\xfan su nivel de estabilidad y codificaci\xf3n, que var\xedan seg\xfan se trate de sociedades precapitalistas o de sociedades altamente diferenciadas. Partiendo de estas precisiones - y con una formidable revisi\xf3n de cl\xe1sicos de las humanidades - se adentra en el campo cultural para explicar c\xf3mo funcionan los golpes de autoridad y los circuitos de legitimaci\xf3n o desacreditaci\xf3n simb\xf3lica. Atento a los cruces entre el mundo intelectual y el period\xedstico, observa cu\xe1les son las estrategias para determinar qui\xe9n existe como pensador o escritor (y qu\xe9 cosa es un buen escritor), qui\xe9n merece ser le\xeddo y comentado, mientras pone en evidencia los criterios arbitrarios y prefijados de los balances habituales en la prensa cultural ("las mejores novelas del a\xf1o", "las nuevas voces"). Como no hay una clasificaci\xf3n objetiva respecto de qu\xe9 es bueno o no, qui\xe9n existe o no, y esa ausencia es un hecho social, sobrevienen la angustia y el temor a ser excluido del reconocimiento. En ese sentido, con reveladores an\xe1lisis de El proceso de Kafka y otras obras literarias en las que ve un modelo dramatizado de la sociedad, Bourdieu se\xf1ala que los universos intelectuales, donde circula y da rentas el capital simb\xf3lico, son un espacio hipercompetitivo, lleno de incertidumbre all\xed, los ingresantes hacen sus apuestas vitales al tiempo que sienten amenazada su identidad y su existencia misma. Mirando con lupa ese universo, sin dar nada por sentado, este esperado libro se revela ineludible para comprender la vida social y los sobresaltos que conlleva. Con la experiencia del investigador y la generosidad del docente, en di\xe1logo con otras disciplinas como la antropolog\xeda y el psicoan\xe1lisis, Bourdieu demuestra acabadamente que las ciencias sociales est\xe1n llenas de experimentaci\xf3n.\n\n'