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b'ALAIN TOURAINE'
b'CRITICA DE LA MODERNIDAD'
b'FONDO DE CULTURA ECONOMICA'
Páginas: 391
Formato: b'16 X 23 CM'
Peso: 0.3 kgs.
ISBN: b'9789681662202'
b'Touraine propone en esta obra, originalmente publicada en 1992, redefinir la modernidad como la creciente separaci\xf3n del mundo objetivo y el de la subjetividad, que es, ante todo, el mundo del individualismo o, m\xe1s precisamente, el de una invocaci\xf3n a la libertad personal. En sus propias palabras, "La modernidad ha reemplazado la unidad de un mundo creado por la voluntad divina, la Raz\xf3n o la Historia, por la dualidad de la racionalizaci\xf3n y la subjetivaci\xf3n". Despu\xe9s de pasar revista al triunfo y la ca\xedda de la concepci\xf3n cl\xe1sica de la modernidad, el autor se desliga de la tradici\xf3n hist\xf3rica que la reduce a la raz\xf3n e introduce el tema del sujeto y la subjetividad. Asimismo, se pregunta por la manera de crear mediaciones entre econom\xeda y cultura, ciencia y libertad, sujeto y raz\xf3n, intentando que estas figuras, que se han combatido o ignorado, dialoguen por fin la una con la otra.\n\n"La idea de la modernidad, en su forma m\xe1s ambiciosa, fue la afirmaci\xf3n de que el hombre es lo que hace y que, por lo tanto, debe existir una correspondencia cada vez m\xe1s estrecha entre la producci\xf3n, la organizaci\xf3n de la sociedad mediante la ley y la vida personal, animada por el inter\xe9s, pero tambi\xe9n por la voluntad de liberarse de todas las coacciones. \xbfEn qu\xe9 se basa esta correspondencia de una cultura cient\xedfica, de una sociedad ordenada y de individuos libres si no es el triunfo de la raz\xf3n? S\xf3lo la raz\xf3n establece una correspondencia entre la acci\xf3n humana y el orden del mundo. [...] Es la raz\xf3n la que anima la ciencia y sus aplicaciones; es tambi\xe9n la que dispone la adaptaci\xf3n de la vida social a las necesidades individuales o colectivas; y es la raz\xf3n, finalmente, la que reemplaza la arbitrariedad y la violencia por el estado de derecho y por el mercado. La humanidad, al obrar seg\xfan las leyes de la raz\xf3n, avanza cada vez hacia la abundancia, la libertad y la felicidad. Las cr\xedticas de la modernidad cuestionan o repudian precisamente este afirmaci\xf3n central."\n '
CRITICA DE LA MODERNIDAD
b'ALAIN TOURAINE'
b'CRITICA DE LA MODERNIDAD'
b'FONDO DE CULTURA ECONOMICA'
Páginas: 391
Formato: b'16 X 23 CM'
Peso: 0.3 kgs.
ISBN: b'9789681662202'
b'Touraine propone en esta obra, originalmente publicada en 1992, redefinir la modernidad como la creciente separaci\xf3n del mundo objetivo y el de la subjetividad, que es, ante todo, el mundo del individualismo o, m\xe1s precisamente, el de una invocaci\xf3n a la libertad personal. En sus propias palabras, "La modernidad ha reemplazado la unidad de un mundo creado por la voluntad divina, la Raz\xf3n o la Historia, por la dualidad de la racionalizaci\xf3n y la subjetivaci\xf3n". Despu\xe9s de pasar revista al triunfo y la ca\xedda de la concepci\xf3n cl\xe1sica de la modernidad, el autor se desliga de la tradici\xf3n hist\xf3rica que la reduce a la raz\xf3n e introduce el tema del sujeto y la subjetividad. Asimismo, se pregunta por la manera de crear mediaciones entre econom\xeda y cultura, ciencia y libertad, sujeto y raz\xf3n, intentando que estas figuras, que se han combatido o ignorado, dialoguen por fin la una con la otra.\n\n"La idea de la modernidad, en su forma m\xe1s ambiciosa, fue la afirmaci\xf3n de que el hombre es lo que hace y que, por lo tanto, debe existir una correspondencia cada vez m\xe1s estrecha entre la producci\xf3n, la organizaci\xf3n de la sociedad mediante la ley y la vida personal, animada por el inter\xe9s, pero tambi\xe9n por la voluntad de liberarse de todas las coacciones. \xbfEn qu\xe9 se basa esta correspondencia de una cultura cient\xedfica, de una sociedad ordenada y de individuos libres si no es el triunfo de la raz\xf3n? S\xf3lo la raz\xf3n establece una correspondencia entre la acci\xf3n humana y el orden del mundo. [...] Es la raz\xf3n la que anima la ciencia y sus aplicaciones; es tambi\xe9n la que dispone la adaptaci\xf3n de la vida social a las necesidades individuales o colectivas; y es la raz\xf3n, finalmente, la que reemplaza la arbitrariedad y la violencia por el estado de derecho y por el mercado. La humanidad, al obrar seg\xfan las leyes de la raz\xf3n, avanza cada vez hacia la abundancia, la libertad y la felicidad. Las cr\xedticas de la modernidad cuestionan o repudian precisamente este afirmaci\xf3n central."\n '
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