b'JULIANA FAUSTO'
b'COSMOPOLITICA DE LOS ANIMALES, LA'
b'CACTUS'

Páginas: 336
Formato: b'22 x 15 cm.'
Peso: 0.3 kgs.
ISBN: b'9789873831744'

b'\nA veces una filosof\xeda se siente como si un aguij\xf3n se nos hubiese clavado, como si una inquietud vital, un encuentro con lo intolerable, lo inadmisible, nos impulsara a pensar de otro modo. Cuando Juliana Fausto se cruza con los gatos errantes de su ciudad cree ver condenados, o refugiados, o desapariciones forzadas. Pero lo cree literalmente, es decir, ve all\xed esas experiencias. Desde lo cual construye su problema como lugar que da a pensar.\n\nY a pesar de que nos ofrece un recorrido aterrador por toda la cadena de crueldades a la que fueron sometidos los animales a lo largo de nuestra historia (confinados, sometidos a experimentos, y muchas veces extinguidos), no cree que pararse desde la piedad sea un gesto productivo, pues encuentra que ese tipo de relaci\xf3n deja indemne el dualismo que est\xe1 en la base del problema, en este caso, problema como lugar que no permite pensar.\n\nM\xe1s bien, est\xe1 obsesionada con una pregunta: \xbfse puede hablar de una existencia pol\xedtica de los animales?, y si es as\xed, \xbfpuede construirse m\xe1s all\xe1 de la posici\xf3n pasiva de v\xedctima? Tan obsesionada est\xe1 que llega a escribirle a Giorgio Agamben, que le devuelve un baldazo de agua fr\xeda como respuesta, y un let it be: deja a los animales ser fuera del Ser. Tan desesperada est\xe1 Juliana que busca aliadxs por todas partes, en los estudios actuales de etolog\xeda (Haraway, Despret, Massumi), en poetas como Rilke o Ted Hughes, en novelistas como Kafka, Coetzee o Ursula Le Guin, donde encontrar\xe1, en uno de los momentos m\xe1s brillantes del libro, que no hay literatura que no se mida con los devenires animales.\n\nEl concepto de devenir ser\xe1 crucial, y aqu\xed los intercesores son Deleuze y Guattari, de quienes Juliana toma y prolonga, intentando caminar, junto a ellos y m\xe1s all\xe1, hacia la idea de devenir-con. Se trata de retomar el problema de la indiscernibilidad que no es indistinci\xf3n, las l\xedneas de fuga intensivas, las salidas, el no-lugar de los outsiders, para pensar una pol\xedtica de los intersticios, una micropol\xedtica y una cosmopol\xedtica.\n\n'