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b'JUAN MARIA ARNAU'
b'COSMOLOGIAS DE INDIA'
b'FONDO DE CULTURA ECONOMICA'

Páginas:
Formato: b''
Peso: 0.3 kgs.
ISBN: b'9786071610003'

b'Este libro ofrece un recorrido por las concepciones del espacio y del tiempo en tres tradiciones de pensamiento: v\xe9dica, smkhya y budista. A trav\xe9s de ellas observamos la manera en que, desde la Antig\xfcedad, los indios ponderaban el entorno c\xf3smico. El universo es un organismo cuyos procesos c\xedclicos de creaci\xf3n y disoluci\xf3n se desarrollan en paralelo a la evoluci\xf3n espiritual de los seres que lo habitan. Tanto la literatura filos\xf3fica como la \xe9pica y la devocional dar\xe1n cuenta de esta situaci\xf3n, es decir, de las p\xe9rdidas y recuperaciones de los valores morales en un cosmos autorregulado por la vida consciente.\nLa primera parte del libro se dedica a la \xe9poca v\xe9dica. El universo primordial es sonido puro, Antes de la luz y la materia, el sonido habitaba y configuraba el espacio, se hac\xeda sitio: el sonido, precursor de la luz; la m\xfasica, madre de la astronom\xeda y la biolog\xeda. Un mundo que habr\xe1 de conocerse a trav\xe9s de la voz de quienes han sabido escuchar sus secretos.\nEn la segunda parte, dedicada al smkhya, el universo se llena de testigos ocultos a los que la materia, en su infinita capacidad de creaci\xf3n y diversificaci\xf3n, trata de complacer: una conciencia pura y sin contenido que se recrea con las escenificaciones de la materia y se deja seducir por ella.\nPor \xfaltimo, la tradici\xf3n budista nos ofrece un universo de conciencia. Espacio y tiempo se conciben como una fermentaci\xf3n de la vida que percibe y siente. El espacio no se distribuye mediante fuerzas conc\xe9ntricas como la gravedad, sino mediante las excentricidades de la vida consciente: episodios mentales que abren caminos en el espacio y dibujan la curvatura del tiempo.'

COSMOLOGIAS DE INDIA

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b'Este libro ofrece un recorrido por las concepciones del espacio y del tiempo en tres tradiciones de pensamiento: v\xe9dica, smkhya y budista. A trav\xe9s de ellas observamos la manera en que, desde la Antig\xfcedad, los indios ponderaban el entorno c\xf3smico. El universo es un organismo cuyos procesos c\xedclicos de creaci\xf3n y disoluci\xf3n se desarrollan en paralelo a la evoluci\xf3n espiritual de los seres que lo habitan. Tanto la literatura filos\xf3fica como la \xe9pica y la devocional dar\xe1n cuenta de esta situaci\xf3n, es decir, de las p\xe9rdidas y recuperaciones de los valores morales en un cosmos autorregulado por la vida consciente.\nLa primera parte del libro se dedica a la \xe9poca v\xe9dica. El universo primordial es sonido puro, Antes de la luz y la materia, el sonido habitaba y configuraba el espacio, se hac\xeda sitio: el sonido, precursor de la luz; la m\xfasica, madre de la astronom\xeda y la biolog\xeda. Un mundo que habr\xe1 de conocerse a trav\xe9s de la voz de quienes han sabido escuchar sus secretos.\nEn la segunda parte, dedicada al smkhya, el universo se llena de testigos ocultos a los que la materia, en su infinita capacidad de creaci\xf3n y diversificaci\xf3n, trata de complacer: una conciencia pura y sin contenido que se recrea con las escenificaciones de la materia y se deja seducir por ella.\nPor \xfaltimo, la tradici\xf3n budista nos ofrece un universo de conciencia. Espacio y tiempo se conciben como una fermentaci\xf3n de la vida que percibe y siente. El espacio no se distribuye mediante fuerzas conc\xe9ntricas como la gravedad, sino mediante las excentricidades de la vida consciente: episodios mentales que abren caminos en el espacio y dibujan la curvatura del tiempo.'