b'LEON ROZITCHNER'
b'COSA Y LA CRUZ, LA. CRISTIANISMO Y CAPITALISMO'
b'LOSADA'

Páginas: 356
Formato: b'20 X 14 CM'
Peso: 0.3 kgs.
ISBN: b'9789500380522'

b'\xbfPor qu\xe9 las Confesiones de san Agust\xedn cristiano interpretadas por un jud\xedo incr\xe9dulo? Primero, porque despu\xe9s de diecis\xe9is siglos, la deuda del cristianismo con la persecuci\xf3n y el genocidio de los jud\xedos no ha sido saldada: los cr\xedmenes cometidos en nombre del amor no se redimen, ni el arrepentimiento los alcanza. Segundo \x97y es nuestra certeza\x97, porque pensamos que el capitalismo triunfante, acumulaci\xf3n cuantitativa infinita de la riqueza bajo la forma abstracta monetaria, no hubiera sido posible sin el modelo humano de la infinitud religiosa promovido por el cristianismo, sin la reorganizaci\xf3n imaginaria y simb\xf3lica operada en la subjetividad por la nueva religi\xf3n del Imperio romano. No por nada los an\xe1lisis cr\xedtico-filos\xf3ficos que prepararon la transformaci\xf3n social del Estado moderno, y tambi\xe9n el advenimiento de la revoluci\xf3n socialista, comenzaron con la cr\xedtica a la religi\xf3n como m\xe9todo de sujeci\xf3n social, cr\xedtica ahora disuelta en las lucubraciones anodinas y mezquinas del posmodernismo liberal. La insuficiencia de esa cr\xedtica \x97la religi\xf3n considerada en el marxismo solo como hecho de conciencia\x97 y la incomprensi\xf3n cabal de la producci\xf3n \x93material\x94 (sensible) de hombres por la religi\xf3n \x97que es previa a la producci\xf3n de mercanc\xedas que El Capital describe\x97 tiene mucho que ver, pensamos, con el fracaso del socialismo en el mundo: su acci\xf3n pol\xedtica no alcanzaba el n\xfacleo donde reside el lugar subjetivo m\xe1s tenaz del sometimiento. Una transformaci\xf3n social radicalizada deber\xe1 modificar aquello que la religi\xf3n organiz\xf3 en la profundidad de cada sujeto \x97si no queremos repetir los sacrificios heroicos, pero est\xe9riles de nuestro reciente pasado\x97.\n\nNos dijimos entonces: si ley\xe9ramos a Agust\xedn y pusi\xe9semos al descubierto la ecuaci\xf3n fundamental de su modelo humano, ese \x93Amor\x94 y esa \x93Verdad\x94 de la Palabra divina que solo los elegidos escuchan, que exige la negaci\xf3n del cuerpo y de la vida ajena como el sacrificio necesario que les permite situarse impunemente m\xe1s all\xe1 del crimen, \xbfno desnudamos, al hacerlo, un sistema cultural que utiliza la muerte y la convierte, encubierta, en una exigencia insoslayable de su l\xf3gica pol\xedtica? Si tomamos este modelo humano, considerado como el m\xe1s sublime, y mostramos que all\xed, en la exaltaci\xf3n de lo m\xe1s sagrado, tambi\xe9n anida el compromiso con lo m\xe1s siniestro, \xbfno habremos con ello puesto al desnudo el mecanismo obsceno de la producci\xf3n religiosa cristiana? Este es el desaf\xedo: comprender un modelo de ser hombre que tiene diecis\xe9is siglos de sujeci\xf3n sutil y refinada, brutal e inmisericorde. A riesgo de ser tildado de \x93vil\x94 \x97solo un esp\xedritu vil puede poner en duda la grandeza de San Agust\xedn, dice Marrou, San Agust\xedn y el Agustinismo, p\xe1g. 71\x97 tengo, casi implacable, que seguir pregunt\xe1ndome por la verdad de su modelo, y comprender el camino que nos ofrece para que creamos en lo mismo que \xe9l cree.\n\nNos preguntamos entonces sobre las transformaciones ps\xedquicas \x93profundas\x94 que el cristianismo prepar\xf3 como dominaci\xf3n subjetiva en el campo de la pol\xedtica antigua e hizo posible que el capitalismo pudiera luego instaurarse: que converjan en el siglo XX, como estamos viendo, ambas \x97econom\xeda y religi\xf3n\x97 triunfando juntas al mismo tiempo. \xbfCu\xe1l fue la innovaci\xf3n ps\xedquica en la construcci\xf3n hist\xf3rica de la subjetividad que nos acerca esta experiencia? \xbfDesentra\xf1arla ayudar\xe1 a comprender el dominio globalizado e inmisericorde que se sigue ejerciendo sobre todos nosotros? Se necesit\xf3 imponer primero por el terror una premisa b\xe1sica: que el cuerpo del hombre, carne sensible y enamorada, fuese desvalorizado y considerado un mero residuo del Esp\xedritu abstracto. Solo as\xed el cuerpo pudo quedar librado al c\xf3mputo y al c\xe1lculo; al predominio fr\xedo de lo cuantitativo infinito sobre todas las cualidades humanas.'