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b'DIEGO PARENTE'
b'COMO HACER COSAS SIN PALABRAS'
b'LA CEBRA'
Páginas: 242
Formato: b''
Peso: 0.32 kgs.
ISBN: b'9789878956343'
b'\xbfPor qu\xe9 es importante concentrarse en el fen\xf3meno de hacer cosas sin palabras? Por supuesto, podemos hacer cosas con palabras: los matrimonios, los bautismos, las declaraciones de culpabilidad emitidas por un juez, son ejemplos concretos de esa performatividad. Los enunciados ling\xfc\xedsticos no s\xf3lo sirven para constatar hechos del mundo, sino tambi\xe9n para realizar cosas en \xe9l. Pero la performatividad entendida como mera realizaci\xf3n material tambi\xe9n opera en el \xe1mbito de los materiales silentes. De hecho, esta performatividad precede hist\xf3ricamente a la ling\xfc\xedstica, al menos si aceptamos que primero hubo oxidaci\xf3n y cristalizaci\xf3n, y luego contratos bilaterales, sonetos y teor\xedas sociales.\n\xbfY por qu\xe9 una filosof\xeda materialista de la t\xe9cnica? Materialismo es una noci\xf3n incre\xedblemente pl\xe1stica que atraviesa toda la historia de la filosof\xeda. La declinaci\xf3n que defendemos aqu\xed no nos compromete con una ontolog\xeda ni con una lectura pol\xedtica determinada. De manera m\xe1s modesta, la adjetivaci\xf3n materialista remite a una indicaci\xf3n metodol\xf3gica sobre c\xf3mo debemos aproximarnos a los objetos y sistemas que componen nuestra cultura material: atender a las realizaciones antes que a las funciones, a las pr\xe1cticas situadas antes que a las intenciones de dise\xf1o, al flujo procesual antes que a la identidad clausurada. Y, en paralelo, se trata de evitar la discusi\xf3n de aspectos ontol\xf3gicos y axiol\xf3gicos de lo artificial en t\xe9rminos de significados, inscripciones, funciones y usos. Esto no significa rechazar el hecho de que la vida de los artefactos est\xe9 atravesada por funcionamientos apropiados e inapropiados, por fallos, discursos y valoraciones. Significa, m\xe1s bien, quitar el privilegio en alg\xfan punto unilateral que tal tipo de problematizaciones ha adquirido en el debate disciplinar durante los \xfaltimos veinte a\xf1os.\n\n'
COMO HACER COSAS SIN PALABRAS
b'DIEGO PARENTE'
b'COMO HACER COSAS SIN PALABRAS'
b'LA CEBRA'
Páginas: 242
Formato: b''
Peso: 0.32 kgs.
ISBN: b'9789878956343'
b'\xbfPor qu\xe9 es importante concentrarse en el fen\xf3meno de hacer cosas sin palabras? Por supuesto, podemos hacer cosas con palabras: los matrimonios, los bautismos, las declaraciones de culpabilidad emitidas por un juez, son ejemplos concretos de esa performatividad. Los enunciados ling\xfc\xedsticos no s\xf3lo sirven para constatar hechos del mundo, sino tambi\xe9n para realizar cosas en \xe9l. Pero la performatividad entendida como mera realizaci\xf3n material tambi\xe9n opera en el \xe1mbito de los materiales silentes. De hecho, esta performatividad precede hist\xf3ricamente a la ling\xfc\xedstica, al menos si aceptamos que primero hubo oxidaci\xf3n y cristalizaci\xf3n, y luego contratos bilaterales, sonetos y teor\xedas sociales.\n\xbfY por qu\xe9 una filosof\xeda materialista de la t\xe9cnica? Materialismo es una noci\xf3n incre\xedblemente pl\xe1stica que atraviesa toda la historia de la filosof\xeda. La declinaci\xf3n que defendemos aqu\xed no nos compromete con una ontolog\xeda ni con una lectura pol\xedtica determinada. De manera m\xe1s modesta, la adjetivaci\xf3n materialista remite a una indicaci\xf3n metodol\xf3gica sobre c\xf3mo debemos aproximarnos a los objetos y sistemas que componen nuestra cultura material: atender a las realizaciones antes que a las funciones, a las pr\xe1cticas situadas antes que a las intenciones de dise\xf1o, al flujo procesual antes que a la identidad clausurada. Y, en paralelo, se trata de evitar la discusi\xf3n de aspectos ontol\xf3gicos y axiol\xf3gicos de lo artificial en t\xe9rminos de significados, inscripciones, funciones y usos. Esto no significa rechazar el hecho de que la vida de los artefactos est\xe9 atravesada por funcionamientos apropiados e inapropiados, por fallos, discursos y valoraciones. Significa, m\xe1s bien, quitar el privilegio en alg\xfan punto unilateral que tal tipo de problematizaciones ha adquirido en el debate disciplinar durante los \xfaltimos veinte a\xf1os.\n\n'
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