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b'JEAN EPSTEIN'
b'CINE DEL DIABLO, EL'
b'CACTUS'

Páginas: 128
Formato: b'20 X 14 CM'
Peso: 0.3 kgs.
ISBN: b'9789872922474'

b'Quien tal vez haya sido el m\xe1s fil\xf3sofo de los cineastas, Jean Epstein, asume el riesgo de hipotetizar, en este libro de 1947, sobre el caracter demon\xedaco de la invenci\xf3n cinematogr\xe1fica. Con prudente distancia del momento fundacional, del que fuera parte, Epstein saca cuentas de la deriva del cine en sus \xfaltimos-primeros cincuenta a\xf1os, y lo ve como un monstruo de novedad, de creaci\xf3n, cargado de toda la herej\xeda transformista del continuo devenir. Coloc\xe1ndolo en la zaga de las grandes invenciones y con un peso tal como el descubrimiento del mundo macr\xf3scopico y microsc\xf3pico de lo infinitamente grande y lo infinitamente peque\xf1o, sit\xfaa al cine en un linaje antidogm\xe1tico, revolucionario y libertario, en una palabra, diab\xf3lico.Pronunciadas todas las acusaciones, el cine se declara culpable: culpable de disolver la forma en el movimiento, la permanencia en el devenir, culpable de dislocar el espacio, que ya no podr\xe1 ser pensado como euclidiano, culpable de acelerar, de ralentizar, de invertir el tiempo, de sacarlo de quicio, culpable de atentar contra la raz\xf3n, y privilegiar la fantas\xeda, el sue\xf1o y una sentimentalidad intensa y directa, culpable de destruir todos los dualismos, conformando su propia herej\xeda monista y pante\xedsta a la vez, profundamente pluralista, culpable en fin de disolver la persona, o ponerla en duda, relegando el yo en tanto ser matem\xe1tico y estad\xedstico, simple figura mental, abstracci\xf3n de personalizaciones locales, din\xe1micas, moment\xe1neas. Abramos el proceso entonces, el cine se declara culpable, culpable sin culpa, alegre culpable.'

CINE DEL DIABLO, EL

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b'Quien tal vez haya sido el m\xe1s fil\xf3sofo de los cineastas, Jean Epstein, asume el riesgo de hipotetizar, en este libro de 1947, sobre el caracter demon\xedaco de la invenci\xf3n cinematogr\xe1fica. Con prudente distancia del momento fundacional, del que fuera parte, Epstein saca cuentas de la deriva del cine en sus \xfaltimos-primeros cincuenta a\xf1os, y lo ve como un monstruo de novedad, de creaci\xf3n, cargado de toda la herej\xeda transformista del continuo devenir. Coloc\xe1ndolo en la zaga de las grandes invenciones y con un peso tal como el descubrimiento del mundo macr\xf3scopico y microsc\xf3pico de lo infinitamente grande y lo infinitamente peque\xf1o, sit\xfaa al cine en un linaje antidogm\xe1tico, revolucionario y libertario, en una palabra, diab\xf3lico.Pronunciadas todas las acusaciones, el cine se declara culpable: culpable de disolver la forma en el movimiento, la permanencia en el devenir, culpable de dislocar el espacio, que ya no podr\xe1 ser pensado como euclidiano, culpable de acelerar, de ralentizar, de invertir el tiempo, de sacarlo de quicio, culpable de atentar contra la raz\xf3n, y privilegiar la fantas\xeda, el sue\xf1o y una sentimentalidad intensa y directa, culpable de destruir todos los dualismos, conformando su propia herej\xeda monista y pante\xedsta a la vez, profundamente pluralista, culpable en fin de disolver la persona, o ponerla en duda, relegando el yo en tanto ser matem\xe1tico y estad\xedstico, simple figura mental, abstracci\xf3n de personalizaciones locales, din\xe1micas, moment\xe1neas. Abramos el proceso entonces, el cine se declara culpable, culpable sin culpa, alegre culpable.'