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b'JEAN-LUC NANCY'
b'VERDAD DE LA DEMOCRACIA, LA'
b'AMORRORTU'

Páginas: 112
Formato: b''
Peso: 0.3 kgs.
ISBN: b'9788461090266'

b'El profundo movimiento de Mayo del 68 se dirig\xeda a la pol\xedtica en s\xed misma y al capitalismo en s\xed mismo. Su vehemencia arremet\xeda contra la democracia gestionaria, pero, m\xe1s a\xfan, en \xe9l se perfilaba un interrogante acerca de la verdad de la democracia. La verdad de la democracia es esta: no se trata de una forma pol\xedtica entre otras, a diferencia de lo que fue para los antiguos. No es en absoluto una forma pol\xedtica, o bien, y al menos, no es ante todo una forma pol\xedtica.Democracia es, en primer lugar, el nombre de un r\xe9gimen de sentido cuya verdad no puede subsumirse en ninguna instancia ordenadora, ni religiosa, ni pol\xedtica, ni cient\xedfica, ni est\xe9tica, pero que compromete por entero al hombre en cuanto riesgo y posibilidad de s\xed mismo.Este primer sentido s\xf3lo toma un nombre pol\xedtico de manera accidental y provisoria. En segundo lugar, democracia habla del deber de inventar la pol\xedtica no como orden de los fines, sino de los medios de abrir o mantener abiertos los espacios para inventarlos. Esta diferenciaci\xf3n entre los fines y los medios no est\xe1 dada, como tampoco lo est\xe1 la distribuci\xf3n de los espacios posibles. Se trata de encontrarlos, inventarlos, o inventar la manera de no pretender siquiera encontrarlos. Esta pol\xedtica debe ser reconocida distinta del orden de los fines, aun cuando la justicia social constituya sin lugar a dudas un medio necesario para todos los fines posibles.\n\n'

VERDAD DE LA DEMOCRACIA, LA

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b'El profundo movimiento de Mayo del 68 se dirig\xeda a la pol\xedtica en s\xed misma y al capitalismo en s\xed mismo. Su vehemencia arremet\xeda contra la democracia gestionaria, pero, m\xe1s a\xfan, en \xe9l se perfilaba un interrogante acerca de la verdad de la democracia. La verdad de la democracia es esta: no se trata de una forma pol\xedtica entre otras, a diferencia de lo que fue para los antiguos. No es en absoluto una forma pol\xedtica, o bien, y al menos, no es ante todo una forma pol\xedtica.Democracia es, en primer lugar, el nombre de un r\xe9gimen de sentido cuya verdad no puede subsumirse en ninguna instancia ordenadora, ni religiosa, ni pol\xedtica, ni cient\xedfica, ni est\xe9tica, pero que compromete por entero al hombre en cuanto riesgo y posibilidad de s\xed mismo.Este primer sentido s\xf3lo toma un nombre pol\xedtico de manera accidental y provisoria. En segundo lugar, democracia habla del deber de inventar la pol\xedtica no como orden de los fines, sino de los medios de abrir o mantener abiertos los espacios para inventarlos. Esta diferenciaci\xf3n entre los fines y los medios no est\xe1 dada, como tampoco lo est\xe1 la distribuci\xf3n de los espacios posibles. Se trata de encontrarlos, inventarlos, o inventar la manera de no pretender siquiera encontrarlos. Esta pol\xedtica debe ser reconocida distinta del orden de los fines, aun cuando la justicia social constituya sin lugar a dudas un medio necesario para todos los fines posibles.\n\n'