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b'IMMANUEL WALLERSTEIN'
b'UNIVERSALISMO EUROPEO: EL DISCURSO DEL PODER'
b'SIGLO XXI EDITORES MEXICO'

Páginas: 128
Formato: b''
Peso: 0.3 kgs.
ISBN: b'9789682326974'

b'El discurso de los l\xedderes del mundo occidental -en especial, aunque no solamente, Estados Unidos y la Gran Breta\xf1a- y de los principales medios y de los intelectuales del establishment est\xe1 lleno de llamados al universalismo como justificaci\xf3n fundamental de sus pol\xedticas, y sobre todo cuando hablan de sus pol\xedticas que se relacionan con los otros: los pa\xedses m\xe1s pobres y menos desarrollados. El tono suele ser de superioridad, intimidatorio y arrogante, pero aqu\xe9llas se presentan siempre como si reflejaran valores y verdades universales.\n\nExisten tres principales modalidades de este llamado al universalismo. La primera es el argumento de que las pol\xedticas que practican los l\xedderes del mundo paneuropeo son en defensa de los derechos humanos y para impulsar algo a lo que se da el nombre de democracia. La segunda asume siempre que la civilizaci\xf3n occidental es superior a otras civilizaciones porque es la \xfanica que ha logrado basarse en esos valores y verdades universales. Y la tercera es la defensa de las verdades cient\xedficas del mercado, el concepto de que no hay m\xe1s alternativa para los gobiernos que aceptar las leyes de la econom\xeda neoliberal y actuar con base en ellas.\n\nComo se tratar\xe1 de demostrar en este libro, estos temas son muy antiguos y han constituido el discurso b\xe1sico de los poderosos a lo largo de la historia del moderno sistema-mundo, cuando menos desde el siglo XVI. El debate siempre ha girado en torno al significado de universalismo. Se mostrar\xe1 que el universalismo de los poderosos ha sido parcial y distorsionado. Se examinar\xe1, adem\xe1s, c\xf3mo se podr\xeda avanzar hacia un genuino universalismo, al que se ha dado el nombre de universalismo universal.\n\n'

UNIVERSALISMO EUROPEO: EL DISCURSO DEL PODER

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Páginas: 128
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ISBN: b'9789682326974'

b'El discurso de los l\xedderes del mundo occidental -en especial, aunque no solamente, Estados Unidos y la Gran Breta\xf1a- y de los principales medios y de los intelectuales del establishment est\xe1 lleno de llamados al universalismo como justificaci\xf3n fundamental de sus pol\xedticas, y sobre todo cuando hablan de sus pol\xedticas que se relacionan con los otros: los pa\xedses m\xe1s pobres y menos desarrollados. El tono suele ser de superioridad, intimidatorio y arrogante, pero aqu\xe9llas se presentan siempre como si reflejaran valores y verdades universales.\n\nExisten tres principales modalidades de este llamado al universalismo. La primera es el argumento de que las pol\xedticas que practican los l\xedderes del mundo paneuropeo son en defensa de los derechos humanos y para impulsar algo a lo que se da el nombre de democracia. La segunda asume siempre que la civilizaci\xf3n occidental es superior a otras civilizaciones porque es la \xfanica que ha logrado basarse en esos valores y verdades universales. Y la tercera es la defensa de las verdades cient\xedficas del mercado, el concepto de que no hay m\xe1s alternativa para los gobiernos que aceptar las leyes de la econom\xeda neoliberal y actuar con base en ellas.\n\nComo se tratar\xe1 de demostrar en este libro, estos temas son muy antiguos y han constituido el discurso b\xe1sico de los poderosos a lo largo de la historia del moderno sistema-mundo, cuando menos desde el siglo XVI. El debate siempre ha girado en torno al significado de universalismo. Se mostrar\xe1 que el universalismo de los poderosos ha sido parcial y distorsionado. Se examinar\xe1, adem\xe1s, c\xf3mo se podr\xeda avanzar hacia un genuino universalismo, al que se ha dado el nombre de universalismo universal.\n\n'