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b'JACQUES-ALAIN MILLER'
b'ULTIMISIMO LACAN, EL'
b'PAIDOS'

Páginas: 280
Formato: b'11 x 16 cm'
Peso: 0.3 kgs.
ISBN: b'9789501288650'

b"En la \xfaltima d\xe9cada de su Curso, que lleva m\xe1s de treinta a\xf1os, J.-A. Miller se orienta hacia la que fue llamada 'la \xfaltima ense\xf1anza de Lacan'. Trata en sus diecisiete lecciones de indagar y sostener la rigurosidad de una trama organizada en una geometr\xeda con cuerpo, la topolog\xeda que le sirvi\xf3 a Lacan para sostener una pr\xe1ctica, la psicoanal\xedtica, fuera de la ling\xfc\xedstica, las matem\xe1ticas, la l\xf3gica y la poes\xeda. Es as\xed como son trabajados a partir del inconciente real. Tomando un poema de Garc\xeda Lorca que dice: 'Es preciso romperlo todo para que los dogmas se purifiquen y las normas tengan nuevo temblor', Miller recorre no sin dificultad los impasses de una ense\xf1anza, la de Lacan, que en su \xfaltimo tramo deviene oscura y es solo atravesada por destellos cuando en sus lecciones dispersas encuentra ideas mediadoras para recomenzar un psicoan\xe1lisis que ya no ser\xe1 el mismo que era. En este Curso se sostiene 'despu\xe9s de haber examinado el tiempo l\xf3gico que permit\xeda una salida grupal' que su momento de concluir es el intento de Lacan de salir de la prisi\xf3n del lacanismo, en lo que aquel supuso de continuidad, que lo llev\xf3 a decir a Lacan: 'Yo no soy lacaniano' tiempo despu\xe9s de haber disuelto su escuela. Se muestra que en el psicoan\xe1lisis se avanza a partir de los impasses, de la discontinuidad, por lo tanto el \xe9xito es nuestro fracaso. As\xed, el s\xedntoma como acontecimiento de cuerpo se constituye en una fuerza impulsora real, oponi\xe9ndose a las consideraciones que lo plantean como trastorno. Sobre las bases de una nueva noci\xf3n 'el inconsciente es la cara real de aquello en lo que se est\xe1 enredado' se abre paso una nueva \xe9tica ya no ligada al deseo, sino al saber hacer ah\xed, con el goce opaco, no atrapado por los discursos. Este texto constituye sin duda una referencia relevante para orientarnos en el psicoan\xe1lisis, de este nuestro siglo XXI."

ULTIMISIMO LACAN, EL

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b"En la \xfaltima d\xe9cada de su Curso, que lleva m\xe1s de treinta a\xf1os, J.-A. Miller se orienta hacia la que fue llamada 'la \xfaltima ense\xf1anza de Lacan'. Trata en sus diecisiete lecciones de indagar y sostener la rigurosidad de una trama organizada en una geometr\xeda con cuerpo, la topolog\xeda que le sirvi\xf3 a Lacan para sostener una pr\xe1ctica, la psicoanal\xedtica, fuera de la ling\xfc\xedstica, las matem\xe1ticas, la l\xf3gica y la poes\xeda. Es as\xed como son trabajados a partir del inconciente real. Tomando un poema de Garc\xeda Lorca que dice: 'Es preciso romperlo todo para que los dogmas se purifiquen y las normas tengan nuevo temblor', Miller recorre no sin dificultad los impasses de una ense\xf1anza, la de Lacan, que en su \xfaltimo tramo deviene oscura y es solo atravesada por destellos cuando en sus lecciones dispersas encuentra ideas mediadoras para recomenzar un psicoan\xe1lisis que ya no ser\xe1 el mismo que era. En este Curso se sostiene 'despu\xe9s de haber examinado el tiempo l\xf3gico que permit\xeda una salida grupal' que su momento de concluir es el intento de Lacan de salir de la prisi\xf3n del lacanismo, en lo que aquel supuso de continuidad, que lo llev\xf3 a decir a Lacan: 'Yo no soy lacaniano' tiempo despu\xe9s de haber disuelto su escuela. Se muestra que en el psicoan\xe1lisis se avanza a partir de los impasses, de la discontinuidad, por lo tanto el \xe9xito es nuestro fracaso. As\xed, el s\xedntoma como acontecimiento de cuerpo se constituye en una fuerza impulsora real, oponi\xe9ndose a las consideraciones que lo plantean como trastorno. Sobre las bases de una nueva noci\xf3n 'el inconsciente es la cara real de aquello en lo que se est\xe1 enredado' se abre paso una nueva \xe9tica ya no ligada al deseo, sino al saber hacer ah\xed, con el goce opaco, no atrapado por los discursos. Este texto constituye sin duda una referencia relevante para orientarnos en el psicoan\xe1lisis, de este nuestro siglo XXI."