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b'ANONIMO CLANDESTINO DEL SIGLO XVIII'
b'TERESA FILOSOFA'
b'EL CUENCO DE PLATA'

Páginas: 224
Formato: b'20 x 12 cm. '
Peso: 0.35 kgs.
ISBN: b'9789874489555'

b'Si alguna vez este manuscrito se publicase, \xa1cu\xe1ntos tontos alzar\xe1n sus voces contra la lascivia y contra los principios de moral y de metaf\xedsica que contiene! Responder\xe9 a esos tontos, a esas m\xe1quinas pesadamente organizadas, a esa especie de aut\xf3matas, acostumbrados a pensar con los pensamientos ajenos, que hacen una u otra cosa s\xf3lo porque se les indica que lo hagan, que todo lo que he escrito est\xe1 basado en el razonamiento libre de todo prejuicio.\n\nLo repito una vez m\xe1s a ustedes, censores atrabiliarios: no pensamos como queremos. El alma no posee voluntad, no est\xe1 determinada sino por las sensaciones, por la materia. La raz\xf3n nos ilumina, pero no nos determina en absoluto. El amor propio es el m\xf3vil de todas nuestras determinaciones. La felicidad depende de la conformaci\xf3n de los \xf3rganos, de la educaci\xf3n, de las sensaciones externas, y las leyes humanas son tales que el hombre s\xf3lo puede ser feliz observ\xe1ndolas, viviendo honestamente.\n\n* * *\n\nLa historia de la impresi\xf3n, la publicaci\xf3n y la autor\xeda de Teresa fil\xf3sofa o Memorias para servir a la historia del padre Dirrag y de la se\xf1orita \xc9radice, con la historia de la se\xf1ora Bois-Laurier novela an\xf3nima y clandestina, publicada en 1748, de venta muy exitosa en el siglo XVIII, a\xfan se encuentra en el plano de las conjeturas.\n\nPrincipalmente se atribuy\xf3 a aquellos en cuyas obras pudieron reconocerse ciertas ideas filos\xf3ficas comunes. Es el caso de La Serre, que por su oficio de librero fue considerado uno de los autores, ya que hab\xeda reeditado en 1745 el Examen de la religi\xf3n, obra en la que la novela encuentra fundamento para sus ideas filos\xf3ficas. Tambi\xe9n se adjudic\xf3 a Denis Diderot, que en julio de 1749 estaba arrestado en el castillo de Vincennes, por varios de sus escritos, pero en la orden de detenci\xf3n no figura Teresa fil\xf3sofa. Por otra parte, Sade se la adjudica a Jean-Baptiste de Boyer, marqu\xe9s dArgens, por su obra encantadora y emparentada con su literatura. Pero hay fundamentos m\xe1s s\xf3lidos que dieron por cierto que Teresa hab\xeda sido escrita por DArgens, a tal punto que varias ediciones de la novela se publicaron con su nombre, sobre todo a causa de sus Memorias, publicadas en 1735, en las que da cuenta de un conocimiento preciso y de un inter\xe9s cr\xedtico en los detalles del affaire Girard-Cadi\xe9re, caso judicial escandaloso de abuso sexual de un padre jesuita contra su penitente, que inspir\xf3 gran parte de esta novela.\n\nEmilio'

TERESA FILOSOFA

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Peso: 0.35 kgs.
ISBN: b'9789874489555'

b'Si alguna vez este manuscrito se publicase, \xa1cu\xe1ntos tontos alzar\xe1n sus voces contra la lascivia y contra los principios de moral y de metaf\xedsica que contiene! Responder\xe9 a esos tontos, a esas m\xe1quinas pesadamente organizadas, a esa especie de aut\xf3matas, acostumbrados a pensar con los pensamientos ajenos, que hacen una u otra cosa s\xf3lo porque se les indica que lo hagan, que todo lo que he escrito est\xe1 basado en el razonamiento libre de todo prejuicio.\n\nLo repito una vez m\xe1s a ustedes, censores atrabiliarios: no pensamos como queremos. El alma no posee voluntad, no est\xe1 determinada sino por las sensaciones, por la materia. La raz\xf3n nos ilumina, pero no nos determina en absoluto. El amor propio es el m\xf3vil de todas nuestras determinaciones. La felicidad depende de la conformaci\xf3n de los \xf3rganos, de la educaci\xf3n, de las sensaciones externas, y las leyes humanas son tales que el hombre s\xf3lo puede ser feliz observ\xe1ndolas, viviendo honestamente.\n\n* * *\n\nLa historia de la impresi\xf3n, la publicaci\xf3n y la autor\xeda de Teresa fil\xf3sofa o Memorias para servir a la historia del padre Dirrag y de la se\xf1orita \xc9radice, con la historia de la se\xf1ora Bois-Laurier novela an\xf3nima y clandestina, publicada en 1748, de venta muy exitosa en el siglo XVIII, a\xfan se encuentra en el plano de las conjeturas.\n\nPrincipalmente se atribuy\xf3 a aquellos en cuyas obras pudieron reconocerse ciertas ideas filos\xf3ficas comunes. Es el caso de La Serre, que por su oficio de librero fue considerado uno de los autores, ya que hab\xeda reeditado en 1745 el Examen de la religi\xf3n, obra en la que la novela encuentra fundamento para sus ideas filos\xf3ficas. Tambi\xe9n se adjudic\xf3 a Denis Diderot, que en julio de 1749 estaba arrestado en el castillo de Vincennes, por varios de sus escritos, pero en la orden de detenci\xf3n no figura Teresa fil\xf3sofa. Por otra parte, Sade se la adjudica a Jean-Baptiste de Boyer, marqu\xe9s dArgens, por su obra encantadora y emparentada con su literatura. Pero hay fundamentos m\xe1s s\xf3lidos que dieron por cierto que Teresa hab\xeda sido escrita por DArgens, a tal punto que varias ediciones de la novela se publicaron con su nombre, sobre todo a causa de sus Memorias, publicadas en 1735, en las que da cuenta de un conocimiento preciso y de un inter\xe9s cr\xedtico en los detalles del affaire Girard-Cadi\xe9re, caso judicial escandaloso de abuso sexual de un padre jesuita contra su penitente, que inspir\xf3 gran parte de esta novela.\n\nEmilio'