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b'OMAR MOSQUERA'
b'SUPERYO, EL'
b'LETRA VIVA'

Páginas: 221
Formato: b'23 x 16 cm'
Peso: 0.3 kgs.
ISBN: b'9789506493226'

b'Esta obra ofrece numerosos puntos de inter\xe9s para el lector que quiera indagar con profundidad el concepto del supery\xf3 en Freud, lejos de reducirlo a f\xf3rmulas vac\xedas y repetidas. La consabida divisi\xf3n de aguas entre el supery\xf3 freudiano como instancia que proh\xedbe, y el lacaniano, como el que impele al goce, impide adentrarse en la riqueza y complejidad del tema, as\xed como de sus m\xfaltiples aristas y consecuencias cl\xednicas.\n\n[] La problem\xe1tica de la sublimaci\xf3n en el supery\xf3, ya que el supery\xf3 implica libido desexualizada, aspecto hasta ahora poco dilucidado en la medida que pone en juego indagar de qu\xe9 tipo de sublimaci\xf3n se trata. La hip\xf3tesis novedosa acerca de c\xf3mo el supery\xf3 asume ciertos destinos de pulsi\xf3n a condici\xf3n de articular empuje, meta y objeto con el imperativo. La torsi\xf3n que da Freud respecto a Kant, ya que cuando compara a las fantas\xedas primordiales con las categor\xedas descriptas por el fil\xf3sofo muestra sin embargo que hay una materialidad resistente al entendimiento. Las in\xe9ditas y magn\xedficas elaboraciones sobre das Kern -n\xfacleo- que lo conducen a diferenciar el ser freudiano del de los fil\xf3sofos, abriendo as\xed la importante reflexi\xf3n acerca de si hay una ontolog\xeda propia del psicoan\xe1lisis. El aspecto no progresista en el sentido de una evoluci\xf3n sin resto del psicoan\xe1lisis y el car\xe1cter in\xe9dito de este aspecto en el momento de los albores del siglo XX en el que el evolucionismo de Darwin se daba la mano con los ideales de progreso de la modernidad. El interesante detalle de no evitar las afirmaciones de Freud respecto al instinto (tan soslayado y despreciado por la lectura de muchos lacanianos) como saber, pero como saber siempre trastocado por el traumatismo como encuentro del fallo de la estructura, exceso o d\xe9ficit de goce.'

SUPERYO, EL

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b'Esta obra ofrece numerosos puntos de inter\xe9s para el lector que quiera indagar con profundidad el concepto del supery\xf3 en Freud, lejos de reducirlo a f\xf3rmulas vac\xedas y repetidas. La consabida divisi\xf3n de aguas entre el supery\xf3 freudiano como instancia que proh\xedbe, y el lacaniano, como el que impele al goce, impide adentrarse en la riqueza y complejidad del tema, as\xed como de sus m\xfaltiples aristas y consecuencias cl\xednicas.\n\n[] La problem\xe1tica de la sublimaci\xf3n en el supery\xf3, ya que el supery\xf3 implica libido desexualizada, aspecto hasta ahora poco dilucidado en la medida que pone en juego indagar de qu\xe9 tipo de sublimaci\xf3n se trata. La hip\xf3tesis novedosa acerca de c\xf3mo el supery\xf3 asume ciertos destinos de pulsi\xf3n a condici\xf3n de articular empuje, meta y objeto con el imperativo. La torsi\xf3n que da Freud respecto a Kant, ya que cuando compara a las fantas\xedas primordiales con las categor\xedas descriptas por el fil\xf3sofo muestra sin embargo que hay una materialidad resistente al entendimiento. Las in\xe9ditas y magn\xedficas elaboraciones sobre das Kern -n\xfacleo- que lo conducen a diferenciar el ser freudiano del de los fil\xf3sofos, abriendo as\xed la importante reflexi\xf3n acerca de si hay una ontolog\xeda propia del psicoan\xe1lisis. El aspecto no progresista en el sentido de una evoluci\xf3n sin resto del psicoan\xe1lisis y el car\xe1cter in\xe9dito de este aspecto en el momento de los albores del siglo XX en el que el evolucionismo de Darwin se daba la mano con los ideales de progreso de la modernidad. El interesante detalle de no evitar las afirmaciones de Freud respecto al instinto (tan soslayado y despreciado por la lectura de muchos lacanianos) como saber, pero como saber siempre trastocado por el traumatismo como encuentro del fallo de la estructura, exceso o d\xe9ficit de goce.'