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NORBERT ELIAS
SOCIEDAD CORTESANA, LA
FONDO DE CULTURA ECONOMICA

Páginas: 368
Formato: 16,5 x 23 cm.
Peso: 0.3 kgs.
ISBN: 9786071610034

En el centro de los intereses sociológicos del autor de este libro se encuentra la relación entre empirismo y teoría. Su propósito es fijar terminológicamente el concepto de sociedad cortesana en el mismo sentido en que se ha fijado la idea de sociedad burguesa. Elias pone de relieve, con conocimientos históricos admirables y de la manera más evidente, el proceso por el cual la sociedad cortesana pudo ser ejemplar y soberana hasta su relevo por la sociedad burguesa, enriqueciendo así un campo que durante mucho tiempo se ha descuidado. En su introducción, el autor pone en claro la relación entre sociología y ciencia de la historia, asignando a la sociología la tarea de contribuir, a través de su investigación, a las valoraciones autónomas de las relaciones históricas. Norbert Elias está emparentado con la postura espiritual y con la obra exhaustiva de Th. Adorno, sobre todo, por la capacidad de percibir y analizar hechos sociales, libre tanto de los límites específicos de la profesión como de doctrinarismos esmerados.

SOCIEDAD CORTESANA, LA

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En el centro de los intereses sociológicos del autor de este libro se encuentra la relación entre empirismo y teoría. Su propósito es fijar terminológicamente el concepto de sociedad cortesana en el mismo sentido en que se ha fijado la idea de sociedad burguesa. Elias pone de relieve, con conocimientos históricos admirables y de la manera más evidente, el proceso por el cual la sociedad cortesana pudo ser ejemplar y soberana hasta su relevo por la sociedad burguesa, enriqueciendo así un campo que durante mucho tiempo se ha descuidado. En su introducción, el autor pone en claro la relación entre sociología y ciencia de la historia, asignando a la sociología la tarea de contribuir, a través de su investigación, a las valoraciones autónomas de las relaciones históricas. Norbert Elias está emparentado con la postura espiritual y con la obra exhaustiva de Th. Adorno, sobre todo, por la capacidad de percibir y analizar hechos sociales, libre tanto de los límites específicos de la profesión como de doctrinarismos esmerados.