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b'JACQUES LACAN'
b'SEMINARIO 18. DE UN DISCURSO QUE NO FUERA DEL SEMBLANTE'
b'PAIDOS'

Páginas: 176
Formato: b'15 x 22 cm'
Peso: 0.3 kgs.
ISBN: b'9789501239881'

b'"T\xedtulo a primera vista enigm\xe1tico. Demos la clave: se trata del hombre y de la mujer de sus relaciones m\xe1s concretas, amorosas y sexuales, en su vida diaria, s\xed, as\xed como en sus sue\xf1os y sus fantasmas. Sin duda esto no tiene nada que ver con lo que estudia la biolog\xeda con el nombre de sexualidad. \xbfDebe dejarse por ello este campo a la poes\xeda, la novela, las ideolog\xedas? Aqu\xed se intenta darle una l\xf3gica. Es sinuosa. En el orden sexual no basta ser, tambi\xe9n hay que parecer. Esto es verdad para los animales. La etolog\xeda describi\xf3 en detalle el cortejo, que precede y condiciona el acoplamiento: habitualmente es el macho el que da signos a su pareja de sus buenas disposiciones, mediante la exhibici\xf3n de formas, colores, posturas. Estos significantes imaginarios constituyen lo que nosotros llamamos semblantes. Asimismo se los ha podido destacar en la especie humana y encontrar en ello motivos para la s\xe1tira. Para encontrar motivos para la ciencia, conviene distinguirlos bien del real que velan y a la vez manifiestan, el del goce. Este no es el mismo para uno y otro sexo. Dif\xedcilmente localizable del lado mujer y, a decir verdad, difuso e insituable, lo real en juego est\xe1, del lado hombre, ligado a un semblante mayor, el falo." (De Jacques Alain Miller)'

SEMINARIO 18. DE UN DISCURSO QUE NO FUERA DEL SEMBLANTE

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b'"T\xedtulo a primera vista enigm\xe1tico. Demos la clave: se trata del hombre y de la mujer de sus relaciones m\xe1s concretas, amorosas y sexuales, en su vida diaria, s\xed, as\xed como en sus sue\xf1os y sus fantasmas. Sin duda esto no tiene nada que ver con lo que estudia la biolog\xeda con el nombre de sexualidad. \xbfDebe dejarse por ello este campo a la poes\xeda, la novela, las ideolog\xedas? Aqu\xed se intenta darle una l\xf3gica. Es sinuosa. En el orden sexual no basta ser, tambi\xe9n hay que parecer. Esto es verdad para los animales. La etolog\xeda describi\xf3 en detalle el cortejo, que precede y condiciona el acoplamiento: habitualmente es el macho el que da signos a su pareja de sus buenas disposiciones, mediante la exhibici\xf3n de formas, colores, posturas. Estos significantes imaginarios constituyen lo que nosotros llamamos semblantes. Asimismo se los ha podido destacar en la especie humana y encontrar en ello motivos para la s\xe1tira. Para encontrar motivos para la ciencia, conviene distinguirlos bien del real que velan y a la vez manifiestan, el del goce. Este no es el mismo para uno y otro sexo. Dif\xedcilmente localizable del lado mujer y, a decir verdad, difuso e insituable, lo real en juego est\xe1, del lado hombre, ligado a un semblante mayor, el falo." (De Jacques Alain Miller)'