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b'DIEGO ARMUS'
b'SANADORES, PARTERAS, CURANDEROS Y MEDICAS'
b'FONDO DE CULTURA ECONOMICA'
Páginas: 376
Formato: b'21 x 14 cm.'
Peso: 0.3 kgs.
ISBN: b'9789877193442'
b'\nEn 1925, el diario La Naci\xf3n se\xf1alaba que la Madre Mar\xeda ofrec\xeda a todos, ricos y pobres, lo que la ciencia no puede ofrecer y la religi\xf3n se niega a dar. Si bien desde el siglo xviii la medicina comenz\xf3 a delimitar su objeto de estudio y busc\xf3 oficializarse, no siempre logr\xf3 desplazar a las artes de curar, pr\xe1cticas y saberes interesados en brindar alg\xfan tipo de cura y atenci\xf3n a las dolencias de las personas. \xbfQu\xe9 ocurre cuando las instituciones del sistema de salud son insuficientes o inaccesibles, o cuando la gente desconf\xeda de ellas? \xbfQu\xe9 sucede fuera de esos \xe1mbitos? \xbfQu\xe9 hacer con malestares y enfermedades frente a los cuales la medicina diplomada no logra articular respuestas efectivas? Diego Armus re\xfane aqu\xed una serie de ensayos que muestra que quienes practican las artes de curar han participado desde hace siglos en las trayectorias terap\xe9uticas de personas ricas y pobres, instruidas o no, poderosas o desvalidas. Evidencia tambi\xe9n la perdurable presencia de estos h\xedbridos en la atenci\xf3n de la salud de vastos sectores de la sociedad argentina desde mediados del siglo xix hasta la actualidad. Se trata de tradiciones y culturas de atenci\xf3n que no son est\xe1ticas, sino el resultado de muy variadas mixturas, intercambios y reinterpretaciones. Sanadores, parteras, curanderos y m\xe9dicas demuestra que la medicina y la medicalizaci\xf3n conforman un terreno incierto, vacilante y en constante disputa. Intentar curarse e intentar curar han sido, son y seguir\xe1n siendo empe\xf1os marcados por las m\xe1s diversas ofertas de atenci\xf3n.'
SANADORES, PARTERAS, CURANDEROS Y MEDICAS
b'DIEGO ARMUS'
b'SANADORES, PARTERAS, CURANDEROS Y MEDICAS'
b'FONDO DE CULTURA ECONOMICA'
Páginas: 376
Formato: b'21 x 14 cm.'
Peso: 0.3 kgs.
ISBN: b'9789877193442'
b'\nEn 1925, el diario La Naci\xf3n se\xf1alaba que la Madre Mar\xeda ofrec\xeda a todos, ricos y pobres, lo que la ciencia no puede ofrecer y la religi\xf3n se niega a dar. Si bien desde el siglo xviii la medicina comenz\xf3 a delimitar su objeto de estudio y busc\xf3 oficializarse, no siempre logr\xf3 desplazar a las artes de curar, pr\xe1cticas y saberes interesados en brindar alg\xfan tipo de cura y atenci\xf3n a las dolencias de las personas. \xbfQu\xe9 ocurre cuando las instituciones del sistema de salud son insuficientes o inaccesibles, o cuando la gente desconf\xeda de ellas? \xbfQu\xe9 sucede fuera de esos \xe1mbitos? \xbfQu\xe9 hacer con malestares y enfermedades frente a los cuales la medicina diplomada no logra articular respuestas efectivas? Diego Armus re\xfane aqu\xed una serie de ensayos que muestra que quienes practican las artes de curar han participado desde hace siglos en las trayectorias terap\xe9uticas de personas ricas y pobres, instruidas o no, poderosas o desvalidas. Evidencia tambi\xe9n la perdurable presencia de estos h\xedbridos en la atenci\xf3n de la salud de vastos sectores de la sociedad argentina desde mediados del siglo xix hasta la actualidad. Se trata de tradiciones y culturas de atenci\xf3n que no son est\xe1ticas, sino el resultado de muy variadas mixturas, intercambios y reinterpretaciones. Sanadores, parteras, curanderos y m\xe9dicas demuestra que la medicina y la medicalizaci\xf3n conforman un terreno incierto, vacilante y en constante disputa. Intentar curarse e intentar curar han sido, son y seguir\xe1n siendo empe\xf1os marcados por las m\xe1s diversas ofertas de atenci\xf3n.'
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