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b'ENRIQUE LUCO CONTESTIN'
b'RELIGION DEL ANTIGUO EGIPTO, LA'
b'SB EDITORIAL'

Páginas: 180
Formato: b'23 x 16 cm.'
Peso: 0.3 kgs.
ISBN: b'9789874434968'

b'\nEste ensayo constituye el intento de revalorizar un paradigma de interpretaci\xf3n de la cosmovisi\xf3n religiosa egipcia antigua, el monismo y sus derivaciones, bosquejado en la d\xe9cada de los ochenta por egipt\xf3logos n\xf3rdicos Simposios de Upsala (1987) y Bergen (1988) y que proyecta en el estudioso una percepci\xf3n divergente de la experiencia egipcia de lo sagrado respecto de las interpretaciones actualmente vigentes. Para lograr este objetivo indaga en la naturaleza de la cosmoteolog\xeda egipcia que subyace en el discurso teol\xf3gico de los textos sacerdotales de todas sus \xe9pocas. Recurre a la noci\xf3n del demiurgo egipcio como Lo uno en los m\xfaltiples, que considera propio del monismo egipcio de todas sus \xe9pocas hist\xf3ricas. Esto contrasta con la cosmovisi\xf3n de la filosof\xeda dualista cl\xe1sica que plantea una visi\xf3n del universo que puede ser sintetizada en la frase El uno y los m\xfaltiples, que act\xfaa como resumen de una posici\xf3n equ\xedvoca respecto de la cosmovisi\xf3n egipcia, sustentada en asignarle una impl\xedcita cosmovisi\xf3n dualista plat\xf3nica. A esta situaci\xf3n se suma una diferencia radical, no siempre asumida, fundada en el contraste entre la l\xf3gica polivalente inclusiva egipcia y la l\xf3gica causal disyuntiva occidental, que sobrevuela en las interpretaciones de la religi\xf3n egipcia. Lo llamativo de la cosmovisi\xf3n que aqu\xed se presenta es una radicalizada ontolog\xeda inmanentista y de trascendencia no-metaf\xedsica o transnatural del demiurgo, sintetizable como una sola sustancia; un solo atributo de un viviente eterno repartido como sus modos y formas en el cosmos; una sola ontolog\xeda. Uno de sus fundamentos centrales es el concepto de transformaci\xf3n-emanaci\xf3n como expresi\xf3n del demiurgo en su creaci\xf3n, que plantea un continuum-ontol\xf3gico sin ruptura, caracter\xedstico de esta cosmoteolog\xeda y de su religiosidad.Palabras clave: Ontolog\xeda transnatural; Geertz; te\xedsmo; Atum; cosmovisi\xf3n; Morentz; sejem; Deleuze; monismo; Englund; emanaci\xf3n; extensivo; Sorensen; neheb-kau, homolog\xeda; hip\xf3stasis; Troy; trascendencia nometaf\xedsica; distintivo; Finnestad; sustantividad.\n\n '

RELIGION DEL ANTIGUO EGIPTO, LA

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b'\nEste ensayo constituye el intento de revalorizar un paradigma de interpretaci\xf3n de la cosmovisi\xf3n religiosa egipcia antigua, el monismo y sus derivaciones, bosquejado en la d\xe9cada de los ochenta por egipt\xf3logos n\xf3rdicos Simposios de Upsala (1987) y Bergen (1988) y que proyecta en el estudioso una percepci\xf3n divergente de la experiencia egipcia de lo sagrado respecto de las interpretaciones actualmente vigentes. Para lograr este objetivo indaga en la naturaleza de la cosmoteolog\xeda egipcia que subyace en el discurso teol\xf3gico de los textos sacerdotales de todas sus \xe9pocas. Recurre a la noci\xf3n del demiurgo egipcio como Lo uno en los m\xfaltiples, que considera propio del monismo egipcio de todas sus \xe9pocas hist\xf3ricas. Esto contrasta con la cosmovisi\xf3n de la filosof\xeda dualista cl\xe1sica que plantea una visi\xf3n del universo que puede ser sintetizada en la frase El uno y los m\xfaltiples, que act\xfaa como resumen de una posici\xf3n equ\xedvoca respecto de la cosmovisi\xf3n egipcia, sustentada en asignarle una impl\xedcita cosmovisi\xf3n dualista plat\xf3nica. A esta situaci\xf3n se suma una diferencia radical, no siempre asumida, fundada en el contraste entre la l\xf3gica polivalente inclusiva egipcia y la l\xf3gica causal disyuntiva occidental, que sobrevuela en las interpretaciones de la religi\xf3n egipcia. Lo llamativo de la cosmovisi\xf3n que aqu\xed se presenta es una radicalizada ontolog\xeda inmanentista y de trascendencia no-metaf\xedsica o transnatural del demiurgo, sintetizable como una sola sustancia; un solo atributo de un viviente eterno repartido como sus modos y formas en el cosmos; una sola ontolog\xeda. Uno de sus fundamentos centrales es el concepto de transformaci\xf3n-emanaci\xf3n como expresi\xf3n del demiurgo en su creaci\xf3n, que plantea un continuum-ontol\xf3gico sin ruptura, caracter\xedstico de esta cosmoteolog\xeda y de su religiosidad.Palabras clave: Ontolog\xeda transnatural; Geertz; te\xedsmo; Atum; cosmovisi\xf3n; Morentz; sejem; Deleuze; monismo; Englund; emanaci\xf3n; extensivo; Sorensen; neheb-kau, homolog\xeda; hip\xf3stasis; Troy; trascendencia nometaf\xedsica; distintivo; Finnestad; sustantividad.\n\n '