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b'MOUSTAPHAN SAFOUAN'
b'REFLEXIONES SOBRE EL PSICODRAMA ANALITICO'
b'ARGONAUTA'

Páginas: 64
Formato: b'18 x 12 cm'
Peso: 0.3 kgs.
ISBN: b'9789509282865'

b'Hay dos maneras de pensar el psicodrama. Una propugna que la persona es una entidad profunda y que todo consiste en su exteriorizaci\xf3n, en su expansi\xf3n expresiva. Para la otra, no se trata de lo que la persona contiene, sino de una relaci\xf3n: toda relaci\xf3n de sujeto a sujeto es una relaci\xf3n lingu\xedstica. Y donde hay lenguaje, se sabe, hay demanda de garant\xedas, referencias a pactos, legalidades, fidelidades, obediencias. Si la cura no puede ser entendida entonces como descarga, en que puede o debe consistir la acci\xf3n del psicodramatista ? Brevemente: se trata de reemplazar una ideolog\xeda de la expresi\xf3n por una teor\xeda sobre inscripciones. El fin y el objetivo - los ejemplos de Safouan son ilustrativos - de la acci\xf3n psicodram\xe1tica no son otros que reinscribir al sujeto en su historia, o bien, es lo mismo, en inscribir las condiciones de esa historia en el sujeto.'

REFLEXIONES SOBRE EL PSICODRAMA ANALITICO

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b'REFLEXIONES SOBRE EL PSICODRAMA ANALITICO'
b'ARGONAUTA'

Páginas: 64
Formato: b'18 x 12 cm'
Peso: 0.3 kgs.
ISBN: b'9789509282865'

b'Hay dos maneras de pensar el psicodrama. Una propugna que la persona es una entidad profunda y que todo consiste en su exteriorizaci\xf3n, en su expansi\xf3n expresiva. Para la otra, no se trata de lo que la persona contiene, sino de una relaci\xf3n: toda relaci\xf3n de sujeto a sujeto es una relaci\xf3n lingu\xedstica. Y donde hay lenguaje, se sabe, hay demanda de garant\xedas, referencias a pactos, legalidades, fidelidades, obediencias. Si la cura no puede ser entendida entonces como descarga, en que puede o debe consistir la acci\xf3n del psicodramatista ? Brevemente: se trata de reemplazar una ideolog\xeda de la expresi\xf3n por una teor\xeda sobre inscripciones. El fin y el objetivo - los ejemplos de Safouan son ilustrativos - de la acci\xf3n psicodram\xe1tica no son otros que reinscribir al sujeto en su historia, o bien, es lo mismo, en inscribir las condiciones de esa historia en el sujeto.'