b'DAMIAN LEANDRO SARRO'
b'RAMIRISMO, EL'
b'CIUDAD GOTICA'

Páginas: 168
Formato: b'15 x 22 cm. '
Peso: 3.0 kgs.
ISBN: b'9789875974944'

b'Pr\xf3logo de Javier de Navascu\xe9s (Catedr\xe1tico y Director del Departamento de Filolog\xeda de la Universidad de Navarra, especialista en literatura hispanoamericana y argentina).\n\nEn los a\xf1os ochenta del siglo pasado La gloria de Don Ramiro todav\xeda se estudiaba en las universidades espa\xf1olas. Cuando la tuve que leer por primera vez, me gust\xf3. Aquella prosa suntuaria me situaba en un territorio familiar, es decir, el que yo estaba construyendo aplicadamente con mis lecturas juveniles. A trav\xe9s de las p\xe1ginas de Larreta uno ingresaba en una serie de autores reconocibles (Mir\xf3, Azor\xedn o Valle-Incl\xe1n, digamos) y en una po\xe9tica verbal que se elevaba a las alturas del canon. Sin embargo, poco despu\xe9s, cuando inici\xe9 mi doctorado en literatura argentina y visit\xe9 Buenos Aires por primera vez, algo empez\xf3 a fallar. A mis interlocutores aquella novela no les parec\xeda tan brillante como yo esperaba; m\xe1s a\xfan, suscitaba ciertas burlas ir\xf3nicas que me hac\xedan dudar de mis propias convicciones. \xbfNo era cierto que el estilo de Larreta pod\xeda sonar artificial, amanerado? Y esa Espa\xf1a del Siglo de Oro, \xbfno ser\xeda un revoltijo de t\xf3picos superficiales? \xbfY si la literatura hisp\xe1nica se hab\xeda visto entorpecida por un amor a la ret\xf3rica que no se encontraba en otras tradiciones europeas? De hecho, los escritores argentinos que me fascinaban nada ten\xedan que ver con el programa est\xe9tico de Larreta. Empec\xe9 a sospechar que quienes criticaban tanto la novela quiz\xe1 tuvieran algo de raz\xf3n.\n\nEntretanto, mientras yo andaba vacilando en mis juicios, La gloria de Don Ramiro se hab\xeda dejado de reeditar. \xbfQui\xe9n no la ha le\xeddo en las viejas y heroicas ediciones de la colecci\xf3n Austral? La versi\xf3n espa\xf1ola m\xe1s reciente la public\xf3 el Ayuntamiento de \xc1vila hace veinte a\xf1os. El tiempo no ha sido misericordioso con la obra mayor de Enrique Larreta. Su destino, m\xe1s que discutido o pol\xe9mico, la ha convertido en v\xedctima de un lento pero implacable naufragio. Tras considerarse la novela m\xe1s importante del modernismo hasta mediados del siglo XX, despu\xe9s de ser elogiada y estudiada por cr\xedticos como Jacinto Benavente, Pardo Baz\xe1n, Amado Alonso o Juan Carlos Ghiano, su cualificaci\xf3n no ha parado de ir descendiendo puestos en el mercado literario.\n\nEs justo decir que le surgieron poderosos enemigos. Si en la formaci\xf3n del canon es fundamental contar con el apoyo del centro del campo literario, La gloria de Don Ramiro chocaba con las posiciones de Borges y del grupo de Sur, poco amistoso en general con la tradici\xf3n peninsular y mucho menos con lo que por aquel entonces se denominaba Hispanidad, un concepto que hab\xeda estimulado Ramiro de Maeztu durante su etapa de diplom\xe1tico en la Argentina y que hab\xeda tenido singular acogida entre los cen\xe1culos nacionalistas y cat\xf3licos del pa\xeds. Borges expres\xf3 su distancia total de lo que representaba la novela de Larreta en su famoso El escritor argentino y la tradici\xf3n. Como buen polemista, lo hizo del modo m\xe1s eficaz y malicioso posible: despreciando a quienes invocaban la herencia de Espa\xf1a para la fundaci\xf3n de la literatura argentina sin decir el nombre concreto del enemigo. Ignor\xf3 a Larreta siempre que pudo y se rio a sus espaldas con la colaboraci\xf3n entusiasta de su amigo Bioy Casares. Desde la otra orilla ideol\xf3gica, los j\xf3venes de Contorno tambi\xe9n se entregaron a la labor de demolici\xf3n. Ismael Vi\xf1as y No\xe9 Jitrik aseguraban que el modo de escribir de Larreta no les daba ni fr\xedo ni calor, lo que era una manera de decir que abandonaban la novela escondida en la heladera.\n\nEste libro honesto y valiente de Dami\xe1n Leandro Sarro viene a reconstruir la historia del auge y ca\xedda de La gloria de Don Ramiro. Partiendo de un serio recorrido cr\xedtico y bibliogr\xe1fico, analiza c\xf3mo se ley\xf3 desde su primera recepci\xf3n hasta la \xfaltima publicaci\xf3n acad\xe9mica de calado, que data de 2009. Las voces elogiosas de lectores autorizados predominaron dentro y fuera de la Argentina a lo largo de varias d\xe9cadas hasta que nuevos paradigmas interpretativos y prejuicios pol\xedticos fueron imponi\xe9ndose. La perspectiva historicista de este libro permite comprender por qu\xe9 no se pueden aceptar valoraciones todav\xeda actuales como las de Mart\xedn Prieto, para quien la novela ya nada ten\xeda que decir en los a\xf1os veinte del siglo pasado. En realidad, como se detalla aqu\xed, se tradujo a numerosos idiomas y se sigui\xf3 comentando. Con ella, por ejemplo, fundament\xf3 Amado Alonso un libro cl\xe1sico sobre el g\xe9nero de la novela hist\xf3rica.\n\nLa gloria de Don Ramiro, gracias a la opulencia de su prosa y a su trama que une el mundo europeo y americano, ofrece una respuesta aquejada de las tensiones propias del movimiento que renov\xf3 de forma decisiva las letras en espa\xf1ol. En el fondo, los reproches que se le han hecho preservan los prejuicios de una lectura superficial y formalista del modernismo, hoy en d\xeda ya totalmente arrumbada. No es el modernismo una escuela preciosista, apol\xedtica y aislada del mundo exterior, sino, por el contrario, una reacci\xf3n moderna ante la crisis finisecular de los dogmas positivistas que hab\xedan imperado d\xe9cadas atr\xe1s. La hispanofilia de Larreta no es un monumento exotista y diletante, sino que, como se\xf1ala Sarro, conecta con los debates de la generaci\xf3n del Centenario en torno a la identidad nacional. Adem\xe1s, me gustar\xeda a\xf1adir, desde un punto de vista hist\xf3rico, anticipa en veinte a\xf1os a otras corrientes interesadas en la rememoraci\xf3n escrita del espacio americano, tal el caso del colonialismo mexicano. Su alcance no solo se limita a la literatura, sino que la trasciende. El Museo Larreta, acaso el m\xe1s exitoso lugar de la memoria que haya emanado de la novela, es un ejemplo de un estilo arquitect\xf3nico que proyectaron numerosos arquitectos argentinos como \xc1ngel Guido, Estanislao Pirovano, Mart\xedn Noel, etc. En realidad, toda Am\xe9rica, de norte a sur, particip\xf3 de esa hispanofilia. Como ha estudiado recientemente Richard Kagan, toda una moda hispanista incluso sacudi\xf3 los Estados Unidos desde 1880 hasta 1936 aproximadamente, abarcando \xe1mbitos tan diversos como la arquitectura, el cine, la novela, el ensayo, la gesti\xf3n cultural o el mercado del arte. En ese entorno surge y se difunde La gloria de Don Ramiro, superando fronteras. Guste o no y pese a quien le pese, forma parte indispensable del patrimonio cultural argentino y latinoamericano.\n\nEs l\xf3gico que los sucesores de Larreta se apartaran de \xe9l, pero hoy ya no tiene tanto sentido. El mundo acad\xe9mico lo descarta, a imitaci\xf3n de las normas propuestas por los escritores, quienes desde hace mucho tiempo no ven en el estilo preciosista un referente para sus propios intereses. Sin embargo, cabe pensar si el valor estimulante de la prosa por s\xed misma es una raz\xf3n suficiente como para soslayar a una obra literaria del pasado. Si argumentamos de modo radical tendremos que revisar la perdurabilidad de cualquier cl\xe1sico, sin importar lo fundamental que sea. \xbfQui\xe9n se anima a escribir como Sarmiento o como Hern\xe1ndez? La gauchesca, hoy en d\xeda en Argentina, solo se reanima narrativamente desde la parodia y eso no hace que se conmuevan los cimientos de su valor en el canon literario del siglo XIX.\n\nAun as\xed, la principal objeci\xf3n de los detractores contin\xfaa apelando a la inactualidad y a la falta de relaci\xf3n con el contexto hist\xf3rico, real, del pa\xeds. \xbfC\xf3mo leer hoy este libro elegante pero cubierto de polvo, de sus posibles lectores olvidado en un rinc\xf3n como el arpa de B\xe9cquer? \xbfQu\xe9 nos incita a volver a \xe9l? \xbfDe qu\xe9 modo puede subvertir nuestro horizonte de expectativas, proponer nuevas miradas, ser le\xeddo desde el siglo XXI? El autor sugiere varias v\xedas de comprensi\xf3n desde la representaci\xf3n de las subjetividades femeninas, el malestar freudiano, la constituci\xf3n del otro, etc. No obstante, a mi modo de ver, su principal aportaci\xf3n est\xe1 en el abordaje del concepto del ramirismo, que vendr\xeda a comparecer a partir de la tensi\xf3n de dos fuerzas antag\xf3nicas que cohabitan y se enfrentan en el interior del protagonista. De un lado, el esp\xedritu esencialmente castellano, austero y asc\xe9tico, encarnado en Do\xf1a Guiomar y su preceptor; de otro, el erotismo arrebatador del mundo musulm\xe1n, cuyo mejor exponente es la sensual\xedsima Aixa. Marcado por la bastard\xeda de su nacimiento, Ramiro es un h\xe9roe problem\xe1tico, cuyas contradicciones no son tan solipsistas, sino que manifiestan un esp\xedritu cuya impronta marca el ingreso del mundo hisp\xe1nico en la modernidad. Esta dualidad interna manifiesta, siempre seg\xfan el presente estudio, las fuerzas antag\xf3nicas que se enfrentaron en las celebraciones del Centenario: la hispanofilia y la hispanofobia, o, en otras palabras, la revisi\xf3n historicista o la cr\xedtica al antiguo orden colonial. Los dos polos pueden leerse en el conflicto existencial de Don Ramiro, y as\xed lo han reconocido los estudios m\xe1s comprensivos de una novela que merece ser rele\xedda m\xe1s de un siglo despu\xe9s a la luz de nuevas sensibilidades. No es otra la tarea a la que se aboca el libro que el lector tiene en las manos.'