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b'THIBAULT DE MEYER'
b'QUIEN VIO A LA CEBRA?'
b'CACTUS'
Páginas: 160
Formato: b''
Peso: 0.3 kgs.
ISBN: b'9789873831959'
b'Cuantos m\xe1s ojos, m\xe1s ojos variados sepamos meter sobre una cosa, m\xe1s s\xf3lido ser\xe1 su concepto. Este aforismo de Nietzsche, pero tambi\xe9n un acromatismo de nacimiento que no le permite ver los diferentes colores, pudieron haber conducido a Thibault de Meyer a su investigaci\xf3n. Pero tambi\xe9n pudo haber sido esa l\xe1mina en la que aparece una cebra vista por ojos humanos y no humanos. Pero tambi\xe9n pudo haber sido una an\xe9cdota infantil. Pero tambi\xe9n\nEl problema de la perspectiva animal surge necesariamente desde muchos lugares, y dibuja m\xfaltiples puntos de vista. Sin olvidar la consabida crisis planetaria, que m\xe1s bien deber\xeda llamarse crisis de lo humano.\nY es que una vez destituida la vieja patra\xf1a de un sujeto \xfanico del conocimiento, toca al pensamiento construir perspectivismos, en sus varias versiones, como modos de repoblar la tierra con m\xe1s ojos.\nAqu\xed se recorrer\xe1n sobre todo tres versiones: el perspectivismo pict\xf3rico, el perspectivismo etol\xf3gico y el perspectivismo relacional. Para ello se cruzar\xe1n diversas miradas de especialistas. En su prefacio, Vinciane Despret enumera: bi\xf3logos, arquitectos, psic\xf3logos comportamentales, pintores, oftalm\xf3logos, artistas y coleccionistas de mundos. Pero m\xe1s all\xe1 de estos, habr\xe1 ojos animales: frontales, laterales, facetados, diseminados, ocelos. Hasta unos ojos de mosca tse-tse que dibujar\xe1n rayas en las cebras.\nEl gesto de Thibault de Meyer es siempre laudatorio, en el sentido de que celebra y reactiva las potencias de cada viviente y de cada percepci\xf3n, que con cada punto de vista construyen y enriquecen (siempre en contrapunto) sus y nuestros propios mundos.'
QUIEN VIO A LA CEBRA?
b'THIBAULT DE MEYER'
b'QUIEN VIO A LA CEBRA?'
b'CACTUS'
Páginas: 160
Formato: b''
Peso: 0.3 kgs.
ISBN: b'9789873831959'
b'Cuantos m\xe1s ojos, m\xe1s ojos variados sepamos meter sobre una cosa, m\xe1s s\xf3lido ser\xe1 su concepto. Este aforismo de Nietzsche, pero tambi\xe9n un acromatismo de nacimiento que no le permite ver los diferentes colores, pudieron haber conducido a Thibault de Meyer a su investigaci\xf3n. Pero tambi\xe9n pudo haber sido esa l\xe1mina en la que aparece una cebra vista por ojos humanos y no humanos. Pero tambi\xe9n pudo haber sido una an\xe9cdota infantil. Pero tambi\xe9n\nEl problema de la perspectiva animal surge necesariamente desde muchos lugares, y dibuja m\xfaltiples puntos de vista. Sin olvidar la consabida crisis planetaria, que m\xe1s bien deber\xeda llamarse crisis de lo humano.\nY es que una vez destituida la vieja patra\xf1a de un sujeto \xfanico del conocimiento, toca al pensamiento construir perspectivismos, en sus varias versiones, como modos de repoblar la tierra con m\xe1s ojos.\nAqu\xed se recorrer\xe1n sobre todo tres versiones: el perspectivismo pict\xf3rico, el perspectivismo etol\xf3gico y el perspectivismo relacional. Para ello se cruzar\xe1n diversas miradas de especialistas. En su prefacio, Vinciane Despret enumera: bi\xf3logos, arquitectos, psic\xf3logos comportamentales, pintores, oftalm\xf3logos, artistas y coleccionistas de mundos. Pero m\xe1s all\xe1 de estos, habr\xe1 ojos animales: frontales, laterales, facetados, diseminados, ocelos. Hasta unos ojos de mosca tse-tse que dibujar\xe1n rayas en las cebras.\nEl gesto de Thibault de Meyer es siempre laudatorio, en el sentido de que celebra y reactiva las potencias de cada viviente y de cada percepci\xf3n, que con cada punto de vista construyen y enriquecen (siempre en contrapunto) sus y nuestros propios mundos.'
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