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b'MARTIN HEIDEGGER'
b'PROBLEMAS FUNDAMENTALES DE LA FENOMENOLOGIA, LOS'
b'TROTTA'

Páginas: 408
Formato: b'23 x 14,5 cm. '
Peso: 0.52 kgs.
ISBN: b'9788481643992'

b'En 1927 Martin Heidegger irrumpe en el panorama intelectual con Ser y tiempo y marca el desarrollo filos\xf3fico del siglo XX. Sin embargo, la obra apareci\xf3 incompleta, pues el volumen publicado abarca apenas un tercio del plan total y Heidegger nunca dio a la imprenta su continuaci\xf3n reitera-damente anunciada, aunque trabaj\xf3 con ah\xednco con ella. Los problemas fundamentales de la fenomenolog\xeda puede considerarse as\xed lo estim\xf3 su propio autor la segunda parte de Ser y tiempo y es una espl\xe9ndida introducci\xf3n a dicha obra. Heidegger se\xf1ala el papel que desempe\xf1a el tiempo en la comprensi\xf3n del ser a trav\xe9s de un examen hist\xf3rico que muestra c\xf3mo la cuesti\xf3n del ser y la anal\xedtica del Dasein surgen de una apropiaci\xf3n m\xe1s originaria de la tradici\xf3n occidental y de su planteamiento metaf\xedsico-ontol\xf3gico y no de motivos pertenecientes a la filosof\xeda de la existencia o a la fenomenolog\xeda de la conciencia. '

PROBLEMAS FUNDAMENTALES DE LA FENOMENOLOGIA, LOS

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b'MARTIN HEIDEGGER'
b'PROBLEMAS FUNDAMENTALES DE LA FENOMENOLOGIA, LOS'
b'TROTTA'

Páginas: 408
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ISBN: b'9788481643992'

b'En 1927 Martin Heidegger irrumpe en el panorama intelectual con Ser y tiempo y marca el desarrollo filos\xf3fico del siglo XX. Sin embargo, la obra apareci\xf3 incompleta, pues el volumen publicado abarca apenas un tercio del plan total y Heidegger nunca dio a la imprenta su continuaci\xf3n reitera-damente anunciada, aunque trabaj\xf3 con ah\xednco con ella. Los problemas fundamentales de la fenomenolog\xeda puede considerarse as\xed lo estim\xf3 su propio autor la segunda parte de Ser y tiempo y es una espl\xe9ndida introducci\xf3n a dicha obra. Heidegger se\xf1ala el papel que desempe\xf1a el tiempo en la comprensi\xf3n del ser a trav\xe9s de un examen hist\xf3rico que muestra c\xf3mo la cuesti\xf3n del ser y la anal\xedtica del Dasein surgen de una apropiaci\xf3n m\xe1s originaria de la tradici\xf3n occidental y de su planteamiento metaf\xedsico-ontol\xf3gico y no de motivos pertenecientes a la filosof\xeda de la existencia o a la fenomenolog\xeda de la conciencia. '