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b'LUIS CHIOZZA'
b'PARA QUE Y PARA QUIEN VIVIMOS? EL CAMINO DE LOS SUE\xd1OS'
b'LIBROS DEL ZORZAL'
Páginas: 192
Formato: b'20 x 14 cm. '
Peso: 0.3 kgs.
ISBN: b'9789875994300'
b'Suele decirse que, cuando se tiene un \x93porqu\xe9\x94 para vivir, se soporta casi cualquier \x93c\xf3mo\x94. \xbfEn qu\xe9 consiste, de d\xf3nde surge, c\xf3mo se alcanza ese \x93porqu\xe9\x94 que otorga a nuestra vida la confluencia de emoci\xf3n e intenci\xf3n que denominamos \x93sentido\x94? No s\xf3lo se trata de que \x93el cuerpo pide\x94 lo que le reclama el alma, ya que el alma se alimenta de la trascendencia que surge de nuestra pertenencia a la comunidad espiritual de una existencia colectiva. As\xed, m\xe1s all\xe1 de lo que en un momento dado registre la consciencia, cuerpo, alma y esp\xedritu participan siempre, de manera saludable o enferma, en la forma en que se configura nuestra vida. En nuestra relaci\xf3n con nuestros seres significativos y con nuestras obras, se constituye \x93la moral\x94 y el inter\xe9s de ser con otros (inter-essere) que nos mantiene vivos y nos aleja de la desmoralizaci\xf3n que empobrece nuestro \xe1nimo.\n\nVivir nuestra vida es compartirla. Realizarla de manera plena es sentirla en el contacto y dedicarla a los prop\xf3sitos que contribuyen a configurarla bien. S\xf3lo en la confluencia de ambos avatares, los de nuestras nostalgias y los de nuestros anhelos, podemos asumir nuestra vida en su sentido aut\xe9ntico. S\xf3lo as\xed es posible \x93desplegar\x94 su destino en la plenitud de su forma. Es imprescindible, sin embargo, \x93ampliar\x94 el presente con esmero y mesura. El \xfanico pasado que vale es el que est\xe1 vivo en el presente, porque no ha terminado de ocurrir; y el \xfanico futuro que vale es el que, igualmente vivo y actual, ha comenzado ya.\n\n'
PARA QUE Y PARA QUIEN VIVIMOS? EL CAMINO DE LOS SUEÑOS
b'LUIS CHIOZZA'
b'PARA QUE Y PARA QUIEN VIVIMOS? EL CAMINO DE LOS SUE\xd1OS'
b'LIBROS DEL ZORZAL'
Páginas: 192
Formato: b'20 x 14 cm. '
Peso: 0.3 kgs.
ISBN: b'9789875994300'
b'Suele decirse que, cuando se tiene un \x93porqu\xe9\x94 para vivir, se soporta casi cualquier \x93c\xf3mo\x94. \xbfEn qu\xe9 consiste, de d\xf3nde surge, c\xf3mo se alcanza ese \x93porqu\xe9\x94 que otorga a nuestra vida la confluencia de emoci\xf3n e intenci\xf3n que denominamos \x93sentido\x94? No s\xf3lo se trata de que \x93el cuerpo pide\x94 lo que le reclama el alma, ya que el alma se alimenta de la trascendencia que surge de nuestra pertenencia a la comunidad espiritual de una existencia colectiva. As\xed, m\xe1s all\xe1 de lo que en un momento dado registre la consciencia, cuerpo, alma y esp\xedritu participan siempre, de manera saludable o enferma, en la forma en que se configura nuestra vida. En nuestra relaci\xf3n con nuestros seres significativos y con nuestras obras, se constituye \x93la moral\x94 y el inter\xe9s de ser con otros (inter-essere) que nos mantiene vivos y nos aleja de la desmoralizaci\xf3n que empobrece nuestro \xe1nimo.\n\nVivir nuestra vida es compartirla. Realizarla de manera plena es sentirla en el contacto y dedicarla a los prop\xf3sitos que contribuyen a configurarla bien. S\xf3lo en la confluencia de ambos avatares, los de nuestras nostalgias y los de nuestros anhelos, podemos asumir nuestra vida en su sentido aut\xe9ntico. S\xf3lo as\xed es posible \x93desplegar\x94 su destino en la plenitud de su forma. Es imprescindible, sin embargo, \x93ampliar\x94 el presente con esmero y mesura. El \xfanico pasado que vale es el que est\xe1 vivo en el presente, porque no ha terminado de ocurrir; y el \xfanico futuro que vale es el que, igualmente vivo y actual, ha comenzado ya.\n\n'
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