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b'ALEJANDRO GRIMSON'
b'PAISAJES EMOCIONALES DE LAS ULTRADERECHAS MASIVAS, LOS'
b'CALAS'

Páginas: 212
Formato: b''
Peso: 260.0 kgs.
ISBN: b'9786319080186'

b'Los fen\xf3menos autoritarios, totalitarios, los modos de pensar y sentir de los sectores hegem\xf3nicos y de la multiplicidad de los sectores subalternos. Aquello que no podemos compartir es potencialmente infinito. Pero el proyecto te\xf3rico y pol\xedtico, por siempre inacabado, es comprenderlo. No s\xf3lo como una cuesti\xf3n de las ciencias sociales. La vida democr\xe1tica requiere hacer realidad esa m\xe1xima de la antropolog\xeda. Comprender al que piensa y act\xfaa distinto. Si no se convive en la pluralidad, \xbfc\xf3mo podr\xeda haber democracia? La tesis de este texto es que el surgimiento de las ultraderechas de masas y su llegada al gobierno en varios pa\xedses obedece a un cambio cultural muy profundo que se fue gestando lentamente. Por motivos tecnol\xf3gicos, econ\xf3micos, laborales y de toda orden se ha transformado el modo prevaleciente en que las personas piensan, sienten y ven el mundo. Ha emergido una nueva sensibilidad que tiene dimensiones globales, nacionales y locales. Para ello, analizamos una transformaci\xf3n global. Han surgido nuevos paisajes emocionales en casi toda Am\xe9rica y Europa. Han emergido nuevas formas de percibir y significar el mundo. Hemos ingresado en una nueva era de fanatismo. Nunca hubo en la historia humana una sociedad m\xe1s individualista. La pol\xedtica es siempre una relaci\xf3n entre fuerzas. La ultraderecha avanza en parte por los puntos ciegos de las fuerzas democr\xe1ticas. El pensamiento binario sigue hegemonizando a dichos espacios. Este ensayo busc\xf3 recoger una parte de los aportes que se realizaron para comprender el ascenso global de la derecha extrema, tanto en el plano te\xf3rico como emp\xedrico, y proponer una s\xedntesis que es mi propia interpretaci\xf3n del momento crucial que estamos viviendo.'

PAISAJES EMOCIONALES DE LAS ULTRADERECHAS MASIVAS, LOS

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b'Los fen\xf3menos autoritarios, totalitarios, los modos de pensar y sentir de los sectores hegem\xf3nicos y de la multiplicidad de los sectores subalternos. Aquello que no podemos compartir es potencialmente infinito. Pero el proyecto te\xf3rico y pol\xedtico, por siempre inacabado, es comprenderlo. No s\xf3lo como una cuesti\xf3n de las ciencias sociales. La vida democr\xe1tica requiere hacer realidad esa m\xe1xima de la antropolog\xeda. Comprender al que piensa y act\xfaa distinto. Si no se convive en la pluralidad, \xbfc\xf3mo podr\xeda haber democracia? La tesis de este texto es que el surgimiento de las ultraderechas de masas y su llegada al gobierno en varios pa\xedses obedece a un cambio cultural muy profundo que se fue gestando lentamente. Por motivos tecnol\xf3gicos, econ\xf3micos, laborales y de toda orden se ha transformado el modo prevaleciente en que las personas piensan, sienten y ven el mundo. Ha emergido una nueva sensibilidad que tiene dimensiones globales, nacionales y locales. Para ello, analizamos una transformaci\xf3n global. Han surgido nuevos paisajes emocionales en casi toda Am\xe9rica y Europa. Han emergido nuevas formas de percibir y significar el mundo. Hemos ingresado en una nueva era de fanatismo. Nunca hubo en la historia humana una sociedad m\xe1s individualista. La pol\xedtica es siempre una relaci\xf3n entre fuerzas. La ultraderecha avanza en parte por los puntos ciegos de las fuerzas democr\xe1ticas. El pensamiento binario sigue hegemonizando a dichos espacios. Este ensayo busc\xf3 recoger una parte de los aportes que se realizaron para comprender el ascenso global de la derecha extrema, tanto en el plano te\xf3rico como emp\xedrico, y proponer una s\xedntesis que es mi propia interpretaci\xf3n del momento crucial que estamos viviendo.'