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b'LUIS DARIO SALOMONE'
b'MUJER, ENTRE DIOS Y EL DIABLO, LA'
b'UNSAM'

Páginas: 150
Formato: b''
Peso: 0.2 kgs.
ISBN: b'9789878938967'

b'Con una escritura clara, Luis Dar\xedo Salamone va conduciendo al lector a trav\xe9s de los pasos sucesivos de su indagaci\xf3n en torno a las modalidades del goce femenino. As\xed, con precisi\xf3n, sigue a Lacan en su indicaci\xf3n acerca de la afinidad que hay entre el goce femenino y aquel experimentado por los m\xedsticos, m\xe1s all\xe1 de su condici\xf3n biol\xf3gica, y la l\xf3gica que subyace en el rechazo que este goce, por su condici\xf3n de indecible, suscit\xf3 y a\xfan suscita. Uno de los \xfaltimos apartados dedicado a la segregaci\xf3n de dicho goce y de lo femenino en la Edad Media le permite despejar la estructura del rechazo de manera muy lograda. Adem\xe1s, el afirmar siguiendo a Freud y a Lacan que los testimonios de las experiencias m\xedsticas no pueden ser encasillados en ninguna de las cl\xe1sicas estructuras cl\xednicas, ya que remiten a un goce siempre singular, no le impide al autor establecer con precisi\xf3n la diferencia que existe entre una genuina experiencia m\xedstica y los delirios m\xedsticos tributarios de las psicosis.'

MUJER, ENTRE DIOS Y EL DIABLO, LA

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b'MUJER, ENTRE DIOS Y EL DIABLO, LA'
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b'Con una escritura clara, Luis Dar\xedo Salamone va conduciendo al lector a trav\xe9s de los pasos sucesivos de su indagaci\xf3n en torno a las modalidades del goce femenino. As\xed, con precisi\xf3n, sigue a Lacan en su indicaci\xf3n acerca de la afinidad que hay entre el goce femenino y aquel experimentado por los m\xedsticos, m\xe1s all\xe1 de su condici\xf3n biol\xf3gica, y la l\xf3gica que subyace en el rechazo que este goce, por su condici\xf3n de indecible, suscit\xf3 y a\xfan suscita. Uno de los \xfaltimos apartados dedicado a la segregaci\xf3n de dicho goce y de lo femenino en la Edad Media le permite despejar la estructura del rechazo de manera muy lograda. Adem\xe1s, el afirmar siguiendo a Freud y a Lacan que los testimonios de las experiencias m\xedsticas no pueden ser encasillados en ninguna de las cl\xe1sicas estructuras cl\xednicas, ya que remiten a un goce siempre singular, no le impide al autor establecer con precisi\xf3n la diferencia que existe entre una genuina experiencia m\xedstica y los delirios m\xedsticos tributarios de las psicosis.'