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b'LUIGI ZOJA'
b'MUERTE DEL PROJIMO, LA '
b'FONDO DE CULTURA ECONOMICA'
Páginas: 154
Formato: b'21 x 14 cm. '
Peso: 0.3 kgs.
ISBN: b'9789877190731'
b'Ama a Dios y ama a tu pr\xf3jimo como a ti mismo es el doble mandamiento que rigi\xf3 la moral judeocristiana durante milenios. El mundo occidental se ha sostenido sobre estos dos pilares y con ellos ha conquistado el resto del mundo por la fuerza de sus armas y de su econom\xeda.\nA fines del siglo XIX el terrible grito de Nietzsche se esparci\xf3 por todo el planeta: Dios ha muerto. La muerte de Dios vaci\xf3 el cielo, que se llen\xf3 con las divinidades de la ciencia y de la econom\xeda. A comienzos del siglo xxi la globalizaci\xf3n y la revoluci\xf3n inform\xe1tica favorecen nuestra solidaridad con personas lejanas. El amor por quien est\xe1 distante se convierte r\xe1pidamente en una abstracci\xf3n y, como en un c\xedrculo vicioso, esa tendencia se enlaza con la indiferencia hacia quien est\xe1 cerca, nuestro vecino, como producto de la cultura de masas y la descomposici\xf3n de los valores tradicionales. El hombre de las ciudades se siente, cada vez m\xe1s, rodeado de extra\xf1os.\nLuigi Zoja se pregunta si ha llegado el momento de aceptar abiertamente lo que todos vemos y experimentamos: tambi\xe9n el pr\xf3jimo ha muerto. \x93Despu\xe9s de la muerte de Dios, la muerte del pr\xf3jimo representa la desaparici\xf3n de la segunda relaci\xf3n esencial para el hombre. El hombre cae en una soledad esencial. Es un hu\xe9rfano sin precedentes en la historia. Lo es en un sentido vertical \x96ha muerto su Padre Celestial\x96, pero tambi\xe9n en un sentido horizontal: ha muerto quien estaba cerca de \xe9l. Es un hu\xe9rfano mire hacia donde mire\x94.\n\n'
MUERTE DEL PROJIMO, LA
b'LUIGI ZOJA'
b'MUERTE DEL PROJIMO, LA '
b'FONDO DE CULTURA ECONOMICA'
Páginas: 154
Formato: b'21 x 14 cm. '
Peso: 0.3 kgs.
ISBN: b'9789877190731'
b'Ama a Dios y ama a tu pr\xf3jimo como a ti mismo es el doble mandamiento que rigi\xf3 la moral judeocristiana durante milenios. El mundo occidental se ha sostenido sobre estos dos pilares y con ellos ha conquistado el resto del mundo por la fuerza de sus armas y de su econom\xeda.\nA fines del siglo XIX el terrible grito de Nietzsche se esparci\xf3 por todo el planeta: Dios ha muerto. La muerte de Dios vaci\xf3 el cielo, que se llen\xf3 con las divinidades de la ciencia y de la econom\xeda. A comienzos del siglo xxi la globalizaci\xf3n y la revoluci\xf3n inform\xe1tica favorecen nuestra solidaridad con personas lejanas. El amor por quien est\xe1 distante se convierte r\xe1pidamente en una abstracci\xf3n y, como en un c\xedrculo vicioso, esa tendencia se enlaza con la indiferencia hacia quien est\xe1 cerca, nuestro vecino, como producto de la cultura de masas y la descomposici\xf3n de los valores tradicionales. El hombre de las ciudades se siente, cada vez m\xe1s, rodeado de extra\xf1os.\nLuigi Zoja se pregunta si ha llegado el momento de aceptar abiertamente lo que todos vemos y experimentamos: tambi\xe9n el pr\xf3jimo ha muerto. \x93Despu\xe9s de la muerte de Dios, la muerte del pr\xf3jimo representa la desaparici\xf3n de la segunda relaci\xf3n esencial para el hombre. El hombre cae en una soledad esencial. Es un hu\xe9rfano sin precedentes en la historia. Lo es en un sentido vertical \x96ha muerto su Padre Celestial\x96, pero tambi\xe9n en un sentido horizontal: ha muerto quien estaba cerca de \xe9l. Es un hu\xe9rfano mire hacia donde mire\x94.\n\n'
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