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b'MABEL LEVATO'
b'METAPSICOLOGIA EL INCONSCIENTE FREUDIANO'
b'LETRA VIVA'

Páginas: 142
Formato: b'22 X 14 CM'
Peso: 0.3 kgs.
ISBN: b'9789506493998'

b'Si bien Mabel Levato se propone un estudio te\xf3rico, el mismo no es desgajado de la cl\xednica, pues podemos sostener que el proyecto metapsicol\xf3gico es el mejor testimonio de la tensi\xf3n presente en la obra de Freud entre un esclarecimiento conceptual a la luz de la ciencia y la experiencia cl\xednica: la transmisi\xf3n de lo intransmisible a trav\xe9s de la metapsicolog\xeda es un intento de formalizar una falta constitutiva, un real perdido, origen de la invenci\xf3n del psicoan\xe1lisis. La metapsicolog\xeda transmite lo verdaderamente propio del psicoan\xe1lisis: das Ding, y es por ello que el psicoan\xe1lisis no se transmite como cualquier otro saber, y desde sus primeros bosquejos Freud intent\xf3 buscar alguna formalizaci\xf3n para ello. Toda su obra est\xe1 atravesada por la construcci\xf3n del objeto en su estatuto de perdido y la metapsicolog\xeda es la "herramienta". [?] La problem\xe1tica que propone investigar no se restringe al concepto de representaci\xf3n, sino que incluye el grado de incidencia que tiene el otro, el semejante, en tanto lo no judicable en el seno de un complejo representacional. De eso no judicable del semejante deriva lo irreductible como n\xfacleo de la representaci\xf3n-cosa, un n\xfacleo irreductible, es decir, no representable. Se\xf1ala que la representaci\xf3n-cosa supone, en primer lugar, una articulaci\xf3n con el concepto de Cosa (Ding), tal como lo entiende Freud al desarrollar la noci\xf3n de complejo del semejante. Adem\xe1s, la autora destaca que la idea de representaci\xf3n es un concepto fundamental de la teor\xeda de la memoria, considerada desde el punto de vista del sistema de inscripciones sujeto a sucesivas transformaciones. Fragmentos del Pr\xf3logo de Amelia H. Imbriano'

METAPSICOLOGIA EL INCONSCIENTE FREUDIANO

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b'Si bien Mabel Levato se propone un estudio te\xf3rico, el mismo no es desgajado de la cl\xednica, pues podemos sostener que el proyecto metapsicol\xf3gico es el mejor testimonio de la tensi\xf3n presente en la obra de Freud entre un esclarecimiento conceptual a la luz de la ciencia y la experiencia cl\xednica: la transmisi\xf3n de lo intransmisible a trav\xe9s de la metapsicolog\xeda es un intento de formalizar una falta constitutiva, un real perdido, origen de la invenci\xf3n del psicoan\xe1lisis. La metapsicolog\xeda transmite lo verdaderamente propio del psicoan\xe1lisis: das Ding, y es por ello que el psicoan\xe1lisis no se transmite como cualquier otro saber, y desde sus primeros bosquejos Freud intent\xf3 buscar alguna formalizaci\xf3n para ello. Toda su obra est\xe1 atravesada por la construcci\xf3n del objeto en su estatuto de perdido y la metapsicolog\xeda es la "herramienta". [?] La problem\xe1tica que propone investigar no se restringe al concepto de representaci\xf3n, sino que incluye el grado de incidencia que tiene el otro, el semejante, en tanto lo no judicable en el seno de un complejo representacional. De eso no judicable del semejante deriva lo irreductible como n\xfacleo de la representaci\xf3n-cosa, un n\xfacleo irreductible, es decir, no representable. Se\xf1ala que la representaci\xf3n-cosa supone, en primer lugar, una articulaci\xf3n con el concepto de Cosa (Ding), tal como lo entiende Freud al desarrollar la noci\xf3n de complejo del semejante. Adem\xe1s, la autora destaca que la idea de representaci\xf3n es un concepto fundamental de la teor\xeda de la memoria, considerada desde el punto de vista del sistema de inscripciones sujeto a sucesivas transformaciones. Fragmentos del Pr\xf3logo de Amelia H. Imbriano'